基亚拉

正如剧名所言，《圣嘉勒传》讲述的是嘉勒的故事。嘉勒是谁，嘉勒是方济各会女性贫穷修会的创办者。她虽出生于意大利的富裕家庭，但感动于方济各的行为，下定决心逃离家庭，加入方济各的修士会。

嘉勒的逃离当然不是一帆风顺的。她虽然顺利到达方济各身边，和“小兄弟会”的修士们顺利汇合，但由于她的女性身份，她并不能安然无虞地呆在这里。女性的命运是注定的。她们刚长大成人就要嫁人，就要履行自己的使命去维护家族的荣誉，或者为家族换得更大的利益。她们无处可逃，除非遁入修道院里。

在修道院里，女性可以受到完全的庇佑。她们可以不用再担心来自父亲来自兄弟的野蛮拖拽。因为这是教皇赋予修道院的权利。只有在修道院里女性是自由而安全的。但这自由是相对有限的，因为你无法离开修道院。倘若你离开这个唯一的庇护所，那你就重又成为待宰的羔羊。无论是谁都可以肆意地将你抓捕回家，继续那被人主宰被人安排的命运。所以，逃出家门的嘉勒在方济各的安排下在修道院短暂地停留了两天，以逃脱被父亲抓捕回家的命运。待父亲和那一队骑马的守卫离去后，嘉勒重又回到了“小兄弟会”。

嘉勒在兄弟会里度过了很长一段愉快的时光。虽然这里缺吃少穿，但嘉勒和一众男女教徒一起，聆听传教，共同歌唱，饲弄鸡鸭，织布耕地，她们的生活原始而简单快乐。唯一的问题在于，“小兄弟会”的男修士们可以随着方济各到处传教。他们能真正践行方济各的理念，将自己的信念带到世界的各个角落，去感染更多的人。

而“妇女修会”的女修士们却只能在方圆几公里之内活动，她们不被允许去外地传教，也不允许她们去感召更多的同胞。甚至，教皇专门派了红衣主教乌戈里尼来劝诫嘉勒。乌戈里尼坦诚了自己的观点，教皇可以庇佑女性，但在他们的思想中，女性是一切恶的根源。而嘉勒应该像其他人一般成立修道院，拥有自己的财产，这样她才能保护这些投奔她而来的姐妹。但嘉勒永不可能像方济各一样到处传教。因为女性和男性不一样，她们不应该、也不能和男修士们平起平坐。

嘉勒很愤怒，但她也开始醒悟了。和她一样逃离的这些女性们只能孤身作战，她们背后没有任何支持，她们只拥有彼此。也许是神也在庇佑这些女性，它赐予了嘉勒神奇的力量。嘉勒可以安抚哭泣并治愈高烧的婴儿；可以使妹妹阿涅塞的身体像灌了铅一般沉重，而无法被舅舅这样野蛮粗鲁的人生拖硬拽走；可以用意念使空罐子里装满食用油、使一小块面包变成切也切不完足以满足所有女修士享用的面包；可以使沉重的大门压在身上像羽毛一般轻；可以治愈患了不治之症的老妇人巴尔维纳。

嘉勒，拥有神之力的嘉勒，她的故事渐渐传扬开来。所有人都知道了嘉勒的故事。她们也受到触动。越来越多的人赶来嘉勒的身边，成为和她一样侍奉贫穷的女修士。嘉勒也试图去说服新的教皇，编写自己的教义教规。就是这个曾经是红衣主教的教皇乌戈里尼坐在同样的位置。他告诫嘉勒，女性是罪恶之源，女性不能也不该和修士平起平坐。现在，他已然成为教皇。他狼吞虎咽地咀嚼着嘉勒着人准备的美味佳肴。他的样子看起来像一只狼狈的饕餮，而不是德高望重而威严的教皇。但好在，享用了美食的教皇决定答应嘉勒的请求。

他同意嘉勒的请求，同意她编写自己的教规教义。嘉勒终于建立了自己的女性贫穷修会。她建立了属于女性自己的修会。这就是《圣嘉勒传》的全部内容。说实话，整部电影的故事线并不复杂，只是完完整整讲述了嘉勒创立女性贫穷修会的过程。电影没有高潮起伏，端的是平平淡淡，简简单单。所以，是对马祖可（莱侬）的爱支撑着我看完了整部电影。

在观看的过程中，我的脑海中总是不自觉浮现出莱侬来。在《我的天才女友》中，马祖可饰演的莱侬很多时候都像一个旁观者，冷静地旁观着发生的一切。所以，鲜少能看到她情绪失控的时刻。在《圣嘉勒传》中，嘉勒是神，是被顶礼膜拜的对象。所以有时候她也像一个看客。但她能和其他的女修士们同吃同住，甚至给新来的女修士们洗脏污的脚。她还因为乌戈里尼的话陷入崩溃的情绪，不断用手撞墙，直到满手血污。电影中还有两处场景让我觉得忍俊不禁。这两处场景分别是：在街上的几个女性突然开始齐声歌唱嘉勒的名字，女修士们围着嘉勒一起载歌载舞。那场景总让我想起印度的宝莱坞电影，一言不合就开始尬舞。

但查阅了下，方济各创办的圣方济各会就是如此。他们不单传教，他们还歌唱。他们时刻充满热情喜乐，高兴时甚至达到心醉神迷的地步。所以，《圣嘉勒传》中男修士女修士们在狂喜之中动情歌舞的场景也就不奇怪了。而且，嘉勒在晨光微熹中，所诵读的由方济各所著的《太阳颂》，在历史上也确有此诗。《太阳颂》是一首欢乐的崇拜诗，这诗庆祝太阳兄弟、庆祝月亮姊妹、庆祝风兄弟、庆祝水姐妹，庆祝造物主创造的一切美和善。

此外，嘉勒主要的人物形象：身穿灰色长袍以及头戴金色光盘、身着黑色长袍，这两种穿着其实也是参照了真实的圣方济各会的打扮。尤其是后一种，黑色长袍其实是达尔马提亚袍。这是一种加冕服，而头顶的圆盘则增强了嘉勒的神性和光芒。当然，方济各的角色也神似耶稣，很符合耶稣圣痕拥有者的形象。所以，《圣嘉勒传》是关于“女性贫穷修会”创办者嘉勒的故事。嘉勒曾经受教于方济各，也曾经在教皇面前据理力争。最终，她成立了修会，为女修士争取到了和男修士一样的权利。

遗憾的是，很难搜索到关于嘉勒的生平。零星的记录中，圣嘉勒（1194-1253）放弃了物质金钱的承继权，一生都过着非常贫穷的生活。她吸引了很多人加入隐修院，包括她的母亲及三位姊妹。到了晚年，嘉勒疾病缠身，但却充满喜乐。她的生命在60岁走向终结，遗体存放在意大利阿西西的圣嘉勒圣殿。在嘉勒死后两年她获封为圣女，成为圣嘉勒。

有记载的文字中，嘉勒所有的故事仅仅浓缩成《圣方济各小传》中短短的几行话。“方济各听见这决定性的呼召后三年，有位16岁的女郎嘉勒（clara）与一些年轻少女也非常羡慕圣方济各的成圣道路，要求加入这运动，于是方济各帮助她们成立了一个“嘉勒苦修会”， 使方济各家庭多了一位成员，这便是他开创的第二个修会。方济各会的妇女支会，通称「贫穷女士」(Poor Ladies)，或者「贫穷嘉勒」(Poor Clara)。结果，这群快乐的男女成立了天主教中最浩大最有影响力的修会”。

乔托：《圣嘉勒哀悼圣方济各》尼诺读《卡拉马佐夫兄弟》的隐喻，费兰特对陀思妥耶夫斯基的致敬也许历史上还有很多个像嘉勒一样的女性。她们曾经推动着女性的解放和进步，也曾经为人类进步贡献一份光一份热。但关于她们的一切都湮没在历史的漫漫长河中。没有人记得她们的生平，也没有人记得她们的故事，所有的一切都只定格成男性传记中短短的一句话。她来过这世界，她曾经立志改变这世界。

好在还有电影这种媒介工具。电影帮助我们进行复盘，帮助我们了解过去发生的一切。真真假假的故事里，过去发生的一切，尤其是女性身上发生的一切，栩栩如生地展现在我们眼前了。但也许正因为史料太少，这部《圣嘉勒传》非常的平庸。它既没有体现出嘉勒的精神，对主全身心的信奉；也没有体现出嘉勒如何具体地壮大隐修会，促进隐修会规章制度的建立。这些关键情节全部都隐去了，或者简单带过了。最后展现出的只是嘉勒的神圣，人们对圣嘉勒的膜拜。一切都太过顺理成章地发生了。以至于整部剧过于沉闷无趣。以上。延伸阅读||盖娅新剧《好母亲》，献给为了孩子不顾一切的母亲们盖娅新剧《好母亲》，献给为了孩子不顾一切的母亲们（下）

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