佛历2562年的甲米

乱七八糟写写 一 没去过甲米，华欣和普吉或许可以拿来参照，清迈和曼谷我印象最深。 都市中心和热带小镇仿佛是两个世界。都市中心的曼谷和普吉清迈的商场都是和世界的其他地方相同，或许密度比国内小，物价相对低一点。 还有一个世界叫做市场，当地人的菜市场、海鲜市场、鲜花市场、工厂。没有地铁的其他城市，需要乘坐那种半封闭式的车（忘记名字了非公交），或骑自己的小摩托去抵达。市中心公交和稍远一点的又有不同，好多是没有空调的，还有一些码头，也是各具特色。 充满瘴气的室外和冷气开到惊人的高级现代建筑室内，似乎也是割裂的。没有冷气的世界往往是温度降下来才开始工作的。所以总觉得5点开始的菜市场、夜市才是泰国本来的面目。 电影中老去的电影院也和现在central world里高级的电影院很不相同。central world的影院很现代，技术全球同步。 我常去踏游人不走的寻常路，把身体折磨得吃不消，偶尔有幸看到一些风景。泰国人大抵是做得好，能把游客的世界和当地人的世界有些地方多少能分开，不去惊扰普通人的生活。似乎游客也并不对那些本地的神秘之事感兴趣。 而女主角却似乎在寻找这些被埋没的东西。 泰国传统和现代之间似乎并不冲突。等级是保留下了，它自然与资本的分配和雇佣逻辑契合。 二 或许正如其他人所说，这部电影是实验性的。实验到让我云里雾里，就像在泰国的高热的瘴气里深呼吸。但在我脑海里挥之不去是那几只在滩涂里的小鱼。 我对泰国文化了解不深，为了做研究读的书读完也抛之脑后。感性认识有一点，个人经验罢了。去那里的最大收获就是慢慢脱掉自己民族中心的骄傲，发现影响泰国文化很深的其实是印度，发现印度教神话的魅力。 同事要我躺在床上默默祈祷土地爷爷保佑我，后来才发现到处都有神龛，就像《夏目友人帐》那样，人们有各式各样的信仰，遍地开花。所以后来也才想，是不是我们的土地上其实以前也是这样，只不过历史太快，或者我读书太少，没看到相关资料。尽管我很爱逛博物馆，但往往没看到这些收录其内。 逛了逛那边的博物馆，他们对近现代着墨少。看了好几个馆的佛像，也看了皇室的收藏（受英国影响大），跟日本曾经的事情一概不谈。周边国家的侵略我也觉得可惜，可能是很想去Ayutthaya，一直未能遂愿。 现代艺术家似乎跟旧有文化间是割裂的，他们创造的东西更多还是受自然风光影响生长出来，有种原始的生命力，并且总有变通的办法。 三 电影的元叙事，也许在告知泰国的某种为难。我的疑惑：在当下的世界格局中，泰国在一个什么样的位置？它是一个什么形象？像非洲一样原始吗？是天堂，是西方人消遣的乐园吗，是日本文化的模仿者吗？泰国的主体在哪儿？甲米的某一年重要吗？ 断断续续听老人讲诉被遗忘的故事挺有意思，可笑的是我也忘了干净。印象最深的还是滩涂中的鱼，它们进退两难。 就怕历史会被遗忘，就怕记忆会被抹杀。快拿起笔拿起相机拍下吧，就算它只是佛历2562年一座小镇的切片呢。 我也不明白，只知道相机里我拍下的晚霞、海岸、动物、金链花、三角梅……种种如此令人喜爱就已足够。它不追求深刻，踏踏实实的慵懒也很好。富庶的热带，有什么好焦虑的呢。 如果永远去跟其他工业大国比短处，那永远是痛苦。 Siam 就是Siam罢了。 或许甲米更加纯粹，就像班上那个不爱动脑不爱说话、踏踏实实又却做手工那么漂亮的那个孩子，很“娜拉”。他们确实不慌不忙，对于他们而言没有必须要完成的功课。 ——————- 回忆起来觉得他们真是洒脱。白天是老师，晚上去夜店当舞蹈演员；我们班的班主任和他男朋友在直接在facebook上展示订婚与蜜月……虽说有些事情无法打破，那就活得自在些