屈原

经常看同人的朋友都知道！有饭吃就得赶紧吃，什么都吃只会让我营养均衡！(雾) 故事的开始，是披着香草的美人。 “若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”《九歌·山鬼》 灵魂啊，飞过大江去吧。可是飞过大江，也难以达到你想要去的地方。不如披着芳草，骑着赤豹，驾着辛夷木车，游荡在山坳，等待着我为你捧来的鲜花…… 第一对cp：杜若子&屈原 “我都快烦死啦，你还在作诗呢。” “杜若子～是你吗？是你美丽的躯体还是你圣洁的灵魂…” 杜若子，来自屈原的故乡，天真无邪美丽纯洁的女孩子，她纤巧地舞蹈着，牵着她屈原哥哥的手，却被臃肿的楚王带到了暗无天日的宫廷。她就像是屈原圣洁纯美，超尘脱俗本相的化身，一步步陷入黑暗之境，最后在城楼一跃而下，不再受困。 “我觉得，你越来越不像以前了。” “从前的我已经留在家乡了，如今的我属于君王，属于楚国。” “那你就不属于我了？” “傻孩子，我甚至 不属于自己。” 她不理解为什么他们回不去家了，不理解为什么屈原自愿放弃自由，不理解为什么家乡野蛮自在的花草无法生长于郢都。 杜若子最后披上全身的黑衣黑纱保护自己，别人见到她都喊鬼啊鬼啊，她说，“做官还不如做鬼呢，屈原哥哥和我一起做鬼算了”。 很好玩的。山鬼非鬼，山鬼是神。山鬼有和人一样“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”望见又不能相即的辗转悱恻。 山鬼希望屈原和她一起重返自然。 第二对：紫珍&屈原 “像你衣带上的一颗珠子，即便你无暇顾及，我也一直在你身边。” 如果实现理想非得有些不得已的事情要去做，至少希望你在此途中遇见一个好人。 【战国时期齐楚燕韩赵魏秦七国争雄，天下大乱，战事频发，民不聊生。楚齐秦三国国力最强。苏秦论六国合纵，张仪事秦极力主张连横。合纵成则楚天，连横成则秦帝。】 屈原力主“合纵”，出使齐国促进齐楚结盟，联合六国，共同抵御狼子野心的秦。 稷下高谈阔论的空气里，娴淑仁善的紫珍，站在了屈原的面前。 屈原不要传宗接代的枯槁生活，不想秦晋之好的政治联姻。他端坐着，微笑着，捍卫着“情”的正当合理，他说夫妻之间心灵相通感情相融，才能朝夕相处，耳鬓厮磨。 尽管这桩婚事非他所愿，他还是对紫珍很好(都说了要找就找一个本身就很好的人)。紫珍离家千里随屈原到楚国，百姓流离失所难以维持生计，她问屈原，你的诗里楚国风光是多么美啊，听说这里物产丰饶百姓富足，怎么看到的不全是这样呢？屈原看着她说“你呀，又是一个纯真的孩子”。 你呀，又是一个纯真的孩子。 相伴数载共渡困苦，多少次屈原焚膏油以继晷挑灯夜读，她总会端一碗羹汤给他。楚国的水土无法滋养齐国的佳人，紫珍走前握着屈原的手，她说：“我只像你衣带上的一颗珠子，即便你无暇顾及，我也一直在你身边。” 屈原说你这样好的姑娘，嫁给我，是明珠暗投。怎么会呢，灵均，你是她选择的归宿。 “紫珍啊，夫人，你稚嫩的肩膀怎能挑得起满载两国情谊的重担，你瘦弱的身躯怎能驾得起齐楚友好的桥梁啊，可你偏偏不辞辛劳不畏艰险担当起举世的重任，叫屈原对你如何不敬，如何不爱啊——” 灵均啊，你倔强的眼睛怎么唤醒短视的楚王，你孤独的身形怎么吓退奸佞的群臣，你挺立的背脊偏偏要撑起倾倒的大厦，叫人对你如何不惋惜，如何不感怀？ /第七集，紫珍去世。你将看到一位很美的素衣灵均。

美人，就是要找美人来演。一位惊才绝艳千古流芳香草环绕乘云丰隆遨游天地吸取精华，创造出中国根源文化，与他所写神灵一样的美人。 找一个眼波流转神态自然情灵摇荡，把死人变成活人，把名字变成面目而如在眼前的美人来演。 然后我们来看屈美人最纠葛的一段relationship(划掉)。美人，和他诗中“美人”所指代的君王。 三：楚怀王&屈原 “那年橘花微雨，你说你是楚王”/灵均，终究是你错付了。

“孩子，你今晚好像换了一个人。大王，您看您的儿子，变得这样谦虚诚恳，您安息吧” “孩子，多少年我的一片苦心得不到理解，多少日子我没有这么高兴，好像又回到故乡的山野——我就是在那儿遇见了你的父亲，在那片橘子树下，一席推心置腹的交谈 君臣邂逅，那是多么辉煌的开端……” 魂兮归来。楚怀王被囚困死在秦国，屈原为他招魂，这一夜楚国风雨飘摇，他的一个儿子(太子横)高坐王位游戏作乐，一个儿子(子兰)口蜜腹剑要谋害自己的老师。 屈原期盼地凝视着子兰，他还是选择相信，还是选择原谅，还是要继续为国效力，为君筹谋。 一如他无数次凝望着楚怀王。 楚怀王——屈原生命中最重要的男人。如果你问他爱不爱屈原，就跟问他爱不爱楚国一样，答案肯定是爱。但他不承认，他更爱他自己。 屈原在朝堂上大骂群臣：“贪得无厌，无所作为，上不为君分忧，下不为民做主，身在其位而不担其责，高官厚禄却不思报国，衣冠楚楚道貌岸然俨然如栋梁，却全是蝇营狗苟沆瀣一气朽木之徒。” 楚怀王看着屈原拂袖而去衣袂飘飘，他知道他骂的对，他知道养了一帮见利忘义的蛀虫，他知道他需要屈原。 所以他在水泊船上等着屈原。等着看见屈原惊喜明亮的眼睛，等着屈原高兴地说大王果然还是我贤明的君主，等着最纯粹最高洁的屈子为他再回首。 可是他转过头就变了心了。莺莺燕燕花花绿绿，被群臣捧着骗着被老婆哄着求着被安乐欢愉蒙住头了他早就把屈原抛诸脑后。 我准许你修明法度不错，可是你怎么能拿我小舅子开刀呢。我委派你出使齐国不错，但是最终解释权归我所有，我最后想和谁结盟全凭我乐意。好啦就算我做错事了可是楚国到底你是主还是我是主，你和我闹什么脾气。 那个浑浑噩噩地问“屈原，你为什么老和朕唱反调？”的楚怀王完全不记得是自己说“屈原，朕再不听你的话，你就骂朕，狠狠地骂”。真骂了你又不愿意了。你把他贬了，不见他，什么时候出大事没办法了又召请他，又去找他。 (第九集) 装成渔夫蹲在河边等着他朝你走下来。听他念诗，“为了芳香的蕙草囊已被毁弃一边，我又用兰芷接替而周旋。只要我的理智啊心甘情愿，即使献出生命，看法也不肯轻易改变～” 故作深沉地你说他：“你的高情无处倾诉，远走高飞，飞到哪里就在哪里随遇而安吧。” 你知道他绝不会轻易离开，你听见他说：“我们的楚国国运维艰，我的心怎么能随遇而安？” “大王好坏不分，忠奸不辨，难道你就不恨那个混蛋吗？”我又做错了，你恨我吗？ “不，你怎么能诅咒圣明的君主呢，恨只恨那些争名夺利卑鄙无耻的小人。乌云遮不住太阳，欺骗不能长期蒙蔽圣明的君主啊。” “我还是相信他。” 你就要这句话。然后接着对这个最赤诚最热忱的臣子屈原召之即来挥之即去。 “曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。” “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 后来你又把他放逐了。时间逶迤过去。你又一次无计可施。再召他回来。面对面地，你问他，为什么就不能对朕说几句软话让朕舒心舒心呢。(第十七集) 灵均说，我说过。“我说过呀，大王，每日上朝群臣高呼万岁万岁万万岁，那里面，就有我屈原的声音”。 “汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” “恐美人之迟暮”……灵均，其实你知道，年迈与否并不全是一个人昏昧的缘由。 美人啊，屈子，你自己没有迟暮吗？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。你害怕的一切来不及，已经来不及。

天呐，一个一直没有变心的美人，一个逐渐老去的美人，他的鬓发都被岁月熬白了，他的眉头都被愁苦揉皱了，可他的眼睛还是那样亮。可他还是那样包容地看向你。 …… 楚怀王对屈原的理解和想念，总是滞后而错位。曾经有一份真挚的感情摆在我面前，我没有珍惜，等到失去了才后悔莫及。 死前沦为阶下囚，攥着牢笼喊：“屈原啊，你在哪里？除了你，有谁能救寡人，能救楚国？” 死前要放映走马灯了。你终于把目光停留在见他最后一面。

美人迟暮，仍是美人。 你若爱他，他就无处不美。你若不爱，他就无一是处。 灵均，谁来对你“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”？ 四：郑袖(王后)&屈原

“老树也会开花，枯枝也会发芽，失落的归于失落，为什么我们就不能够重新拥有呢？” “啊，我是月亮，我也需要太阳的温暖。” 郑袖，南后，一个人，一个女人。她和楚王一样，就算喜欢屈原，也毫不妨碍为了自己的利益而伤害他。 王后和楚王，简直像俗世中上层阶级形形色色多少对夫妻一样，貌合神离，心里算计，同床异梦。谁都知道对方有点什么背着自己搞的小把戏，斜睨着装作不在意，捅破了就大吵一场第二天继续逢场作戏。因为婚姻不只是你情我愿恩怨尔汝，更是交易生意各取所需。 郑袖看透楚王容易拿捏的耳目昏聩变化无常。她说君王不能直接接触到百姓，群臣就如同围墙，为你挡住载舟覆舟的洪水，你或者只听屈原一面倔强，又或者只听奸佞群臣喧闹，难道就做对了吗。 偏信则暗兼听则明，一个君主竟然不懂得权衡和制裁，不懂得让臣子势均力敌地去争取王的威严，不懂得引导和辨析形势，朝堂势必倾覆。 楚王可笑地以为自己是国王，为所欲为也无妨。你怎么不知道士族诸侯把你拉下来换一个王也没关系。 你以为他们哄得你高高兴兴，你是掌控全局的玩家。你哪里知道被玩儿的是你。面前站着的满朝文武，后宫坐着你的老婆孩子，明争暗斗虚与委蛇，把你耍得团团转你还在给他们数钱。 怪不得郑袖老想给你戴绿帽子。

南后尝试给楚王戴绿帽子的两次机会，一是和屈原，一是和宋玉。 郑袖的眼线像钩子似的，“书呆子，枉有一副好皮囊，根本不了解女人的痛苦”。 哎呀，被高位禁锢的女人啊，你都说他是书呆子啦，难道你就了解书呆子的痛苦吗？ 五：宋玉&屈原 “他去寻找你们的先生，在这里找不到的答案。” 宋玉或许不够“贞烈”，他灵活变通，晓得运用一些手段达到目的。可他也有自己的忠直，他跟随老师东奔西跑，目睹老师的痛苦失意，愤怒无奈，对于人生理想的实现有他自己的一番解释。他说老师“不委曲求全，也不让自身的品格沾染一点灰尘，所以备受挫折，他的主张始终得不到实现。 ——“先生是圣人，他的作为我们都学不了，想要不辜负先生的教导，又要保全自己的人格，就得另辟蹊径了”。 其实宋玉最后有没有背叛先生，背叛初衷，说不好。可他看起来也只是一个在漫漫路上求索的年轻人，不过方式不同，方法不同，到底是他背弃了曾经的理想，还是蹉跎飘零里他被理想背弃，说不好。

剧中屈子说，《九辩》是宋玉写得最好的作品，“是你胸中炽热情感的流泻，是你血与泪谱写的篇章”。诗是强烈情感的自然流露。 “我不像先生那样尊贵，我是平凡的人，但人心中有了悲愤，有了不平，就要疾呼！要吼叫！要呐喊！” “悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰…憯凄增欷兮，薄寒之中人。怆怳懭悢兮，去故而就新。坎廪兮，贫士失职而志不平。廓落兮羁旅而无友生；惆怅兮而私自怜…时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。” 其中失意的自怜与哀与怨，悲秋的叹息，千年以来是太多文人腔内相似相通的郁结和深刻。 《登徒子好色赋》那一part就不说了，感觉多少有点儿扯淡了。 人生是这样的，一直严谨和一直扯淡都不太妙，执着和严谨之中透露出一些扯淡的个性风流，是一种令人愉快的调剂。 接下来请看寓庄于谐的一位人物——蒙优。 六：蒙优&屈原 其实蒙优一出场我以为他是编剧派来搞笑的，毕竟以一个独特造型给王后讲了一个黄段子。不过是一个没让人感到被冒犯的黄段子。 后来才知道他是来替屈原死的。 楚怀王最想杀屈原的那一次，蒙优救了屈原。 楚王听信占卜大炼钢铜，百姓再次遭受层层剥削苦不堪言，甚至出现把人体尸身做成食物的惨剧。 屈原痛彻心扉，抬棺上殿，想靠自己撕心裂肺的怒吼喊醒楚王，挽回这场闹剧造成的代价。 “大王，您听我最后一次忠言吧！如果您再受到欺骗，那么不远的将来，您的宫廷就会成为秦国的兵营，您的王冠将会带在秦国的马头上，楚国的血水 要把大江染红！可怜的百姓，要死无葬身之地啊！” 如果你再执迷不悟下去，就把我杀了葬在你的宫殿底下。 我要听到你丧国的哭泣之声—— 楚王说，你以为我不敢杀你吗。 这是一段看起来很眼熟的情节，好像可以看见明朝(海瑞，又看见了几十年前的现代。可以窥见编剧把印象里上下五千年都想了一遍，偶尔“荒唐”的情节，“荒唐”意思不是不合理，只是广大而无边际。 剧中一个路人老头说做人，就是不能认死理儿，就是谁认真谁倒霉。做官儿，就得低头哈腰，阿谀奉承，热脸去贴冷屁股。 话糙理不糙的但话确实很糙的口语表述。 很难不去想这是编剧在跟观众说话。 仗义执言，迂回献策，痛斥奸佞，凛然诤谏，你不能说编剧完全没有借古讽今的意图。这是一个文人，在尽自己对于时代的责任。 蒙优说大王，不能杀啊。屈原不是来威胁您的啊，他是来求死的。 旁人说：“大王给了他宝剑，河上又没有盖盖子，在街上买根绳子才几钱碎银子，他去哪儿都能死。非要跑到殿上来死？” 蒙优：“他是要借大王的手杀身成仁啊！屈原，他诗名满天下道德冠九州他缺什么呀。他缺的就是这种死得其所，重于泰山啊！他为黎民请命为社稷死谏，您要是杀了他，岂不成了杀比干的商纣王吗。” 很会说话的蒙优。三寸不烂之舌累得满头大汗，他停下来，沉默地看着屈原。同朝为官，他看得见屈原的鞠躬尽瘁呕心沥血，看得见他不得其主悲痛欲绝。 你以为他嘻嘻哈哈地在混迹，其实他察言观色地在斡旋。该帮的人和事，能帮就一定要帮。 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。

我说的话如果不是出自真心，那么惩罚我的将是冥冥上苍。让上天来做公正的判断，请六神来对质公堂，邀山川之神前来陪审，命皋陶把曲直衡量。 《九章·惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝以折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。” 蒙优看着屈原落寞地走出去。又看着他坚韧地回来。郑袖的儿子要在楚怀王葬礼上用毒酒害死屈原的时候，蒙优慢悠悠地步入灵堂。他说啊屈原，你看，我也这么老了。我刚刚看了很久你的招魂，你知道我在想什么吗？ 你在想什么呢？ 我想死。 我死了，就可以享受那精彩的歌舞，动人的诗句啊。我死了，你要给我招魂啊。屈大夫。 他把毒酒全都喝了，一滴也没给屈原留。 他觉得屈原不应该死在这里。 人，有权利选择自己想要死去的地方。 让我们一起说——谢谢蒙优。他和东皇太一庙一起，被烧成灰烬了。 国君死社稷，大夫死众，士死制。 （写到这儿我也有点儿想死了。精神非常恍惚。） 编剧时不时和观众说话，编剧也一直在和屈原说话。 比如借陈轸的口，对屈原说，何苦啊。 第七对：陈轸&屈原 陈轸作为楚国客卿，目睹楚王耳目昏聩变化无常，深知楚国积重难返强弩之末于是转向秦国效力。瓢泼大雨，屈原跪在王宫殿前企图幻醒那个王：“大王！我高昂的心志虽然受到压抑，我圣洁的心灵虽然受到谴责，但我的内心不变！我恳求大王…回心转意…” 陈轸走过来扶着他，他说：“尊贵的诗人啊，天下大着哩，你又是何苦呢？” “只要我的心灵是纯正的，只要我的品行是高洁的，大王会明白我的。” “有时候我觉得你是一位哲人，有时候又觉得你像个孩子，现在我知道了，哲人加上孩子气，就是诗人。” ——谁不爱诗人。谁不爱天风海雨写尽宇宙人生，恢弘恣肆奔腾飘逸的传世诗文。

大地山川，人神史话，精妙绝伦，千奇百怪。 先生要写诗吗？ 不，我要！提问！ 您问谁呢？ 天地间是多么怪异，人世间是多么不平。我要问天——《天问》 “遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明闇闇，惟时何为？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？” 天啊，请你告诉我，这个世界上昼夜不分幽暗迷蒙，有谁能够将它澄清？混沌的世界无形之相，又有谁能够将它辨别分明？您说，事物刚刚开始，又有谁能知道它的后果？九重天的规制无穷，又有谁能将它的结局说清？ “登立为帝，孰道尚之？彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开阿顺，而赐封之？” 登上帝位的人，有谁能够将他导引？！纣王的倒行逆施，到底有谁来承究责任？！他为什么厌恶辅佐的贤臣却信用那些奸佞小人？！比干犯了什么罪，为什么要对他施行如此残忍的酷刑？！雷开除了顺从奉承，他有什么功绩而受到封爵重用？！ 苍天啊，请您回答我无法解答的疑问，你不要用闪电来掩盖你胸中的不平！我要苍天公正的定论！ 啊。苍天啊。 “啊！至尊的苍天啊！”“啊！圣明的君主啊！”“啊！高洁的诗人啊！”“啊！天真的美人啊！”“啊！悲哀的国度啊！” 每一声喟叹，每一声诘问，每一声激昂深切，沉痛热烈的“啊”……每一句现代诗一样的自创译文，每一段文艺复兴时期英国人文主义戏剧作品舶来品式的夸饰； 每一秒恍惚的错乱和不适应，却还是感受得到，背后始终蕴藏着，中华文化的源远流长。 看完两集之后我在想，你很难说如果没有屈原，没有楚辞，我们现在翻译莎士比亚的戏剧，还是不是现在这么个译法。 让我看看写到哪儿了～ 啊，“乱曰：已矣哉”！ 八：女鬚(姐姐)&屈原 姐姐，离开你谁还把我当小孩) “女媭之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？” 姐姐对我的遭遇很关切，她说：“满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？” 姐姐，我们终于还是回到家乡。其实你不怪我，你只是心疼我。可是我们至少，没有做过对不起自己的事情。

故事的结束，还是披着香草的美人。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 …… 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！ 第九对，我觉得最奇妙的一对characters： 庄子&屈原 “庄子，您在造独木船吗？您要去哪儿啊？” “到一个没有羁绊，没有罗网的极乐世界去啊。” “您能找到这样的境界吗？” “生命遨游至无可有之乡，便可以达到无功 无名 无利的极乐世界呀。” “难道我们这个世界，就那么令您厌恶吗？” “唉。这个世界，人心被物质奴役，生命的意义在失落，到处是羁绊，到处是罗网，一片虚无……” “三闾大夫，您难道还没有觉悟吗？” 屈子，你第一次遇见庄子的时候，他说世界无可拯救，若强行去改变只会把自己也陷进去，九死而一生。 还是那句没背过《离骚》也会知道的：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” “庄子啊！难道我拯救的！真的是一个无法拯救的世界吗？” 你尽力了。所有人都知道。 “其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 推此志也，虽与日月争光可也。” 《史记·屈原列传》 有段时间我昼夜难寐，突然在想屈原的诗里，有没有他“自毁倾向”的草蛇灰线。还不懂事，以为自杀是自毁。 不是的，那并不是一种“毁”，反而是一种保全。不是自毁，而是自我保全。保全精神，保全躯壳。 用死亡，决绝地保全生命的纯度。 沉重的肉身浮于水面，高洁的灵魂徜徉在九天。每一只认识你的鱼儿都不会伤害你。 最后想提及一下其他的角色。比如，庄矫，庄·人类早期农民起义领袖·矫。开头一个野人，结尾一座孤坟。 “你背负沉重的冤屈，调转复仇的矛头，你义无反顾地为楚国的安危而战。” “屈大夫，您被流言中伤 被大王所遗弃 却不思自身安危不计个人恩怨，仍苦苦劝我，为楚国为黎民而战。” 他没有说出来的是，您这样爱国，可是谁爱您呢？ “我爱咱们的国呀，可谁爱我呢？” 没关系，此生不怪你啊。你啊。 还有庄蝶，坚强勇敢。景差，正直刚烈。婵娟，机灵聪明又有原则。 对人物的描绘刻画笔墨不在多，不需要多么详尽复杂，你只要给ta选择，让ta做出属于自己的选择，很足够了。 每个人既独立又可以相互参照衬托，已经是一种很精湛的写人艺术。 把人当人，把角色当人。 某些阴谋论厚黑学专家，请问做不到这一点，凭什么做编剧？ 最后最后，实不相瞒也是在追央三，因为郭嘉的扮演者蒋恺老师而点开了这部剧，可是看着看着确实想说点什么。 二十几年前，大概设备不够先进，资金不够充裕，想让老百姓看得懂，可不得用大白话尽力把历史和故事融起来讲得有趣～ 就像看完一篇行云流水倾泻而成的屈原同人文，可以津津有味地从新奇角度来观望古人的人生片段。 （同人文嘛，怎么不算“物语”呢，所以就起了个标题叫“灵均的奇妙物语”） 浅近直白，嬉笑怒骂，皆成文章。 就像遇见了一位幽默的老师，用轻快的语调北方的口音当代人的言谈，面向大众，讲了“香草美人”的创始者——屈原 悲欣交集的一生。 “是谁传下诗人这行业，黄昏里挂起一盏灯” 最最最后夹带私货放一张艳若桃李的红衣奉孝