1936年的科幻片《笃定发生》，拍摄于美国经济大萧条时期，彼时金融崩溃、人民失业率飙升、结婚率和生育率下降，通货紧缩美国梦破碎。而本片的基调却是激进的、兴奋的、乐观的，建立在不断革命、推翻、重建的世界观上，以坚定前进为目标的历史观与责任感为个人意志，用梦想征服星辰大海为结局。整体结构有些松散，但大量的细节铺垫很有特色。
《笃定发生》的故事开始于1940年，当人们正其乐融融过着圣诞节的时候，整个世界爆发战争。导演的设想与真实的历史也是很贴近的，二战开始于1939年9月1日德国入侵波兰，全球超20亿人被卷入这场战争。
这里有一段关于战争的思考，敌我双方的飞机激战后一架飞机被击落，另一架飞机的飞行员赶来救他，双方无仇无怨却要拼个你死我活不禁令人反思战争的意义。
被击落的飞机上携带的毒气泄露，而这时跑来一个无家可归的小女孩。被击落飞机的飞行员将自己的毒气罩给了她，嘲弄着自己也许杀了她全家，却要豁出性命去拯救她的命，多么讽刺！
战争持续几十年，到1966年战争结束时，大面积的瘟疫使人们染上了如同丧尸梦游般的传染病，无数人因此被枪决。
世界上公认的第一部丧尸片是乔治·A·罗梅罗于1968年导演的电影《活死人之夜》，但在此之前丧尸的形象就已经有所体现，本片中得了瘟疫的病人会伸出双臂上街扑人、且会传染病源的形象就很符合早起丧尸的形象。而丧尸的真正原型是出自海地的巫毒教，巫毒教又称伏都教，还魂尸就是这种神秘宗教的特色之一。最早关于还魂尸（即早期丧尸）的电影是1932年的《白魔鬼》，那时丧尸还不是真的死而复生、而是巫师通过药水令人处于能行动不能思考的假死状态，喜欢考据老电影的观众可以去看看这部恐怖片。
到《笃定发生》里的瘟疫结束，军阀割据，统治着原先小镇的是被称为“老大”的人，老大只想安居一方、扩充军备、增强实力，而普通人的生活水平勉强能和中世纪持平。
这里的生产水平和生活质量虽然远不如战前、但至少比瘟疫时期死尸遍地的惨状要好许多，至少人们可以举全国之力去供养军阀一家的权贵，去支持军阀扩充军备的梦想。
战前的科技和人才有些虽然保留，但生产力仅仅维持在保证人民温饱的水平线上。牛羊满街走、全国飞不起来一架飞机去彰显国力。至少此刻人们的脸上已经开始充满希望，生命是多么强大又顽强的存在，只要能生存下去，即便是绝壁也同样挤出个活法。
到了1970年，一名飞行员驾驶高科技飞机来到这个国家。他代表的是一个以至高科技为文明的国家，而这个国家以和平为旗帜力图征服整个世界。
用瞌睡蛋代替有害毒气的和平战争解决了整个世界四分五裂的矛盾，不得不说科技文明强行合并原始文明的做法，细想与现代文明侵占原始部落无甚区别，甚至某种程度上符合美国人对待印第安人的态度。打破原始部落原有的生活方式、将他们的落后与贫穷羸弱视为一种低等直接接管，何尝不是极端的傲慢。
转眼间来到2036年，在以科技为文明的国家统治下全球一体化，科技的高度发达使人们生活安逸、延年益寿，此时科学家们将目光投向了太空。这一次过上了和平美好生活的人们无法继续忍受革命了。
在很多极权电影里，反乌托邦世界生活的人们统一标志就是统一的颜色和服饰。本片中的2036年，人们统一划分成白色和黑色的服饰，衣服应该是参考了古罗马时期的流行，用斜边半圆的剪裁展现美感，而肩膀处垫肩式的设计坚硬顽固，预示了时刻会爆发的革命。
此时生活的一切服从于发展科技，人类的存在已然成为推动科学发展的螺丝钉。不存在享乐、幽默、病痛，绵长的生命力不需要哲学、思想、多元，人们是科技的奴隶、是前进的垫脚石。此时的地球是和平的，此时的地球空空如也。
而导演的乐观却正是建立在这种空前发达的科技文明里，在影片的最后，科学家不顾民众对太空探索的恐慌，将自愿探索太空的一男一女（可以看做是探索伊甸园的亚当与夏娃）发射到太空中。因为他坚信只有探索太空、征服宇宙的人类才能迎接真正的幸福，甚至到了征服成功全宇宙的那一天也不止息，守着渺小安稳的幸福，和自取灭亡有什么区别？
历史的发展要远超过导演的想象，世界首次载人航空飞行发生于1961年，而人类第一次登月发生于1969年。截止到现在，文明的发展都远超这部影片的想象。片中出现的投影、手机、手表、航天飞机在后世都已一一成真。而人类的愚蠢：无休止的战争、扩张、野心也从未改变。
《笃定发生》里的主角们个人英雄主义与主角光环相当浓重，科技感极强的画面带给人深深的思考与享受。对无尽宇宙的探索与着迷是值得绝对智商在线、思想深邃的人去追求的，只是如果一小部分人的目标是星辰大海，却要建立在整个人类文明为其买单的前提上，那么这种发展也不过是另一种极权社会的缩影。
而民众完全沦为随风倒的墙头草背景板，听风就是雨的几十年受蛊惑去为他人作嫁衣裳。真是兴，百姓苦；亡，百姓苦。
