玉女私情

电懋主打尤敏的作品，所谓玉女，便是针对这位当时炙手可热的女性，然而电影名字噱头感过多，感觉乍看是爱情题材，应该是张扬和尤敏的戏，事实上，主线是家庭伦理剧，爱情是副线，王引和王莱才是当之无愧的主角……电影的叙事非常简单，唐煌也是电懋导演大户，整部影片都平淡无奇，但是背后的一些问题却可以研究……比如身份，从职业上说，王引是报馆的文人，自称穷困潦倒，却看起来依然是中产，虽然买不了王莱的大蛋糕，但是10块钱的蛋糕和10块钱的生日礼物还是说出手就出手，虽然说是家境落魄，比如房子的门和门牌，但是家中却静洁，还开派对，还有佣人，这难免是一种矛盾，显然，王引的身份是设计的，为了推动剧情发展，为了和王莱的阔绰成为对比，但是，作为文人的缩影，王引的处境却也体现了南来影人的顾影自怜，他们依然过着中产的生活，却不似上海时期的雍容华贵，特别是处于变动和不安，在香港一隅，他们对身份的哀叹就浓缩在了王引身上……王莱是一种出路，她选择出逃外国，当然，名义是爱情，她过得很好，但是过去，特别是孩子，依然让她无法忘怀，是永远的痛……尤敏是学校的学生，张扬是医生，这些是现代性的代表，但是却也成为了贯穿线而已……换个角度看，电影是离散理论的呈现，上述内容进一步升华，或许香港意味着尤敏这个孤儿，他被父母遗弃，丢在养父身边，自己也无法确定自己的身份，如果说亲生父母是大陆，那么养父或许就是英国，对于香港，他如何选择，在当时看来，只能选择英国，或许和尤敏最后的决定是一种互文参照的关系，于是，家庭伦理剧又上升到了政治意涵……此外，影片从精神分析来看，王引是一个失败者，他没有得到曾经妻子的爱，也没有生育能力，于是养女成了他的寄托，慰藉了他的身心，再后来，他遭遇车祸成了残废，女儿最终的留下，又一次挽救了他的完整和去势威胁，如果是这样，那么他和女儿之间的关系其实也有几分男女爱的色彩，似乎张扬成了多余的道具……是的，这部传统的家庭伦理剧，本是中国最为拿手的电影题材，但呈现出来的，却并不那么传统，王莱因为爱，和男人有私情，生了孩子后，丢下丈夫和孩子，和情人远走他乡，当事业成功后，她返回香港，一切都来得理直气壮，对她的指责非常阙如，且最先原谅她的竟然是王引，这或许是一种进步，那就是以爱之名，这是很有西方文化味道的，却和传统文化格格不入，因为责任感也是中国文化不可或缺的，同时，这也和时代背景有关，在香港告诉发展的时期，似乎物质上的丰富就是成功的标志，一切其他都可以由此遮掩，于是，留下的尤敏成了被大家认可的对象，觉得她不忘恩负义，觉得她有同情心，却没人意识到，影片遮蔽她应该承担的责任……这或许是香港给自己的暗示，在英国的庇护下可以活得心安理得，速速抛却大陆的那些故国情怀……