今天看了《中国的长城：在边缘的恋人》。这部纪录片的主要内容是阿布拉莫维奇与尤雷这对情侣分别从中国长城的起始点出发，在汇合处宣告分手的过程。拍摄制作于1988年。
在整个步行过程中，二人吃住在当地老乡家。由摄像机记录下整个过程。阿婆与尤雷的旁白与极具中国特色的民乐结合叙述。剪辑得很简洁。65分钟。整部纪录片由一群中国人观看露天电影开头，又由这群中国人的观看结尾，暗示这是一件完整的行为艺术作品。
这件行为艺术作品的定位，在艺术史上已有公论。比较引发我兴趣的是里面关于上世纪80年代中国人的生活元素。怎么证明中国的存在呢？大河大山、荒漠草根、羊皮筏子、喝酒划拳、毛驴推碾子，以及残破长城里的那些砖堆，这些元素真实又遥远。它们分明离开我没那么久。我知道它们依然在那儿，却被这部纪录片勾起了想念，仿佛在想念另一个与我无关的国度。
阿婆给观众展现了一个蒙昧又淳朴的中国。即使对于我这样一个中国人来说，它也充满了异国情调：怪异、神秘、深沉。把这些感受融入到自己即将破裂的爱情里，阿婆真是别具匠心。她无疑是在告诉来者：这些感受既属于东方，也是她对爱情的理解。至少，是对于一份即将破碎的爱情的理解。
这部纪录片拍摄的视角是窥探的，也是漠视的。镜头转换之间，亲切感转瞬即逝。异族的面孔在东方的庙宇或乡土中间穿过，显得行色匆匆。她和尤雷有更重要的观念、任务、目的。对于这两个相爱的人来说，相聚就意味着永远的分离，同时意味着这件行为艺术作品的完成。
有一种观点认为，阿布拉莫维奇之所以被尊为“行为艺术之母”，原因在于，她在长达几十年的行为艺术实践中，有力地把艺术追求“美”，转变为追求“真、善”。这是一种质的跨越。
