《苏莱曼山》 影展工作人员推荐时告诉我，《苏莱曼山》是俄罗斯导演电影，男女平等的标签，电影开幕一览，便是显著的中亚斯坦国风貌，（后，寻得是吉尔吉斯斯坦）。广阔苍凉的中亚山脉，欧亚人种的交汇混居，穆斯林伊斯兰宗教特征显著。 观影是有个人主观感受的一件事，片中电影镜头语言的运用，影片诚意的对这部主调压抑残酷的主题，很人文关怀的给予了包容和接纳。““儿子””角色的片段，在为保护母亲而袭击“父亲”的情节铺垫下，一个期待父爱又陷入恐惧纠结的心灵,被苏莱曼山山顶广阔静谧的山洞包容安抚，“儿子”在无助时，奔向了山洞，祷告，祈求开示，得到安抚，归于平静。 导演把广阔的视角镜头语言，表达成犹如苏莱曼山慈悲宽广的母爱特质的视角。为全片的冲突，颠簸，节奏的情绪化，找到接纳和归处。 影片的线索，1956年产的老旧弥坚的东德卡车，呼应“父亲”的落魄不堪，延伸“父亲”嗜赌输车逃债的剧情，又是偷窃惯犯的作案工具，流落人儿的蜗居家当。 影片节奏的情绪化有两处，一处是在车灯光晕的镜头里，很西式的表达场景，一个未被“儿子”认知的正在殴打“妻子”的“父亲”被“儿子”勇敢的击倒，这个场景应该更有个性化，更有特色的表达。另一处是“父亲”偷了儿童习俗庆典活动主人的钱财后，驾车逃走时，“儿子”对于正义善良的本能坚持，跳车，观众可以觉得身体收缩，呼吸紧促，情绪跌宕。在剧情的设置上，观影时情绪的频率震荡和共鸣，是寻求理解和剥离孤立感的。 光线的映像留在脑海中是灰蒙的恢弘的苏莱曼山大背景，对于其中的地广人稀的吉尔吉斯斯坦，底层民众的生活现状，烟火味稍欠的游牧民族与现代城镇生活对比的现实感。环境的切换，在市长家人和普通市民的差异化下，对比强烈。 音乐舞蹈是影片中少有的欢快氛围，可以是脱离残酷压抑的影片主题的调剂，很有特色的民俗儿童生日礼俗下，载歌载舞展现出民族、地域性的随性纯朗。 影片中“父亲”的落魄，诸多不耻行为与社会意义的探索有很多碰撞，思索的空间。影片中于“妻子”的萨满教巫术谋生技能下寄生的男人，与现代社会主导的男性社会的冲突；于不耻的偷窃行为谋生技能下的社会异类，与善良绅士的“儿子”的正义感的冲突，“父亲”的“父亲”对偷窃物手表的不耻之间牵扯到的父子冲突；上帝视角下的男女配合的喜剧片段下，人们购买万能祛病草药的荒唐一幕。电影的视角是否就是上帝视角呢。 影展工作人员推荐影片时的男女不平等标签，在吉尔吉斯斯坦允许一夫多妻的情况下，“妻子”与年轻女子对男权的依赖，接纳，畸形的接受并为“父亲”的单一行为（买双鞋）感动，感到喜悦。年轻的女子在影片中一直是一个附属角色，形象很单薄。影片中女子的结局都是开放式的。 在影片的构思中，玩具直升飞机是一个符号，情感的爆发点在“儿子”哭喊的一句“我不会再有直升飞机了”中，影片结尾意味模糊的出现了“父亲”买了直升飞机重回“出生证明”不是亲生“儿子”的育孤院。是和解呢，还是残酷的现实生活的延续。 希望明年平遥电影展可以有更多的更优秀的艺术片，大家看到更多美，有更多的思考。 2017.11.17平遥
