虎兄虎弟

虽然在本片中动物才是绝对主角，但还是从我们熟悉的人类开始说吧。影片中两位人类主人公分别是一个成人——白人猎手艾丹•麦克罗伊，和一个孩子——地方官的儿子劳尔，他们的世界通过两只小老虎产生了交集——桑加和库玛。孩子与成人——遗失的美好片中两人直接的交流其实并不多，但仅有的那两次交谈却十分动人。第一次是艾丹试图向劳尔解释为什么要猎杀桑加和库玛，他站在成人的角度分析老虎伤人的危险，劳尔却用孩子的天真执着的相信他的老虎不会伤人，最终与其说是艾丹说服了劳尔，不如说是他说服了他自己，他认为保护人类免受这两只老虎的侵害是他的责任，他认为虽然他的内心与劳尔爱着桑加一样深爱着他的库玛，却不能和劳尔一样冒险地相信他们能学会在丛林中捕食而不会去伤人，因为那只是自己美好的愿望而不是残酷的现实。第二次的交流是在影片最后，当艾丹亲眼目睹了桑加和库玛不可思议的跳过了人类设置的火墙，他之前坚定的想法动摇了，而当他面对淘气馋嘴的库玛无奈的打开空糖盒，两声“forgive me”催人泪下。于是他提前扔掉了来福枪，与劳尔一起跟随内心的希望目送两兄弟回到属于他们的丛林，他跟劳尔说这是一次巨大的冒险，但却十分值得。影片也不失时机的给了我们一个童话般的美好结局，两兄弟与母亲重逢，从此远离人世喧嚣，过上平静的丛林生活。如果你质疑这样的故事安排太过美好而脱离现实，你是否意识到自己从什么时候开始已经不再相信童话了？有句话说的真好：“当你知道一克拉的钻石比一粒玻璃球更值钱时，你就已经悲哀的长大了”，长大后的我们收获了成熟，却遗失了些许纯真的美好。影片中艾丹的态度转变让人欣喜，但扪心自问，如果我们是艾丹，会不会跟他做相同的选择？动物与人类——保护和包容虽然是真实动物拍摄的影片，《虎兄虎弟》其实更像是个童话，同时也带有更多的主观色彩，在构思影片故事时，导演阿诺一直坚信长期记忆在动物大脑中确实存在，这也是影片故事的核心。但人类对于野生动物的了解其实并不那么彻底。就像IMDB上有人评论说，如果你相信人类对待动物的态度会如此和蔼，那么影片是非常感人的；相反，如果你不相信，那么，影片就实在是太枯燥了。关于人类和动物尤其是和野生动物如何相处的话题一直争议不断，相信对大多数人来说，虽然会对血腥的杀戮有所抵制，也不至于像动物保护主义者那样极端，但不可否认的是，人类社会越文明，对异类就会越包容。作为万物之灵的人类，除了享受地球主宰者的风光，还应当负担起地球大家长的责任，人类对待动物也应当像成人对待孩子一样，适当的尊重，大度的包容。我们永远也不可能真正走进动物的世界，如同长大成人之后就永远也找不回少不更事的童真，如果我们相信孩子的世界是干净纯真的，那么我们就更有理由相信动物的世界更是如此，因为相对于过分复杂的成人世界来说，他们显得那样单纯。桑加咬伤了小狗是玩耍中的意外，如同孩子不小心打碎了花瓶，两兄弟闯进人类的浴室也是因为贪玩，甚至劫持巴士也仅仅是为了偷吃香肠，就像劳尔说的，如果他们真的有意伤人，他们早就伤了。面对同样的生命，我们是不是过多的考虑了自己而忽略了他们？面对同一个地球，我么是不是过多的占用了本属于他们的空间？面对解不开的心结，我们是不是该学学他们的宽容，有时他们仅仅因为一块糖的友好就忘记了仇恨。。古老文明与现代社会——敬畏和尊重导演让•雅克•阿诺说：“《虎兄虎弟》蕴含了三种我最痴迷的东西：动物世界、神秘的宗教文化和欧洲殖民地”。西方人的殖民文化总是让我们既羡慕又怨恨，影片中的猎手艾丹起初对待那些古老的石像就像对待猎物一样，只是当作赚钱的方式，毫无感情，后来的态度转变可以当作是导演在影片中想要反应的一种价值观，说他矫情也好，道德伪善也罢，必须承认的是这毕竟是文明的象征。除了酸溜溜的嘲笑他们无耻的强盗行径和矫情的道德反思，我们也可以认真的想一下，现代社会对古老文明的冲击既然不可避免，那怎样才是正确的相处之道呢？或许也该是像成人与孩子的相处吧，尊重和包容。但凡有着文化价值的古老文明一定也有着诸多的不合时宜，在现代社会服从某些宗教仪式或传统，其实只是为了表示一种尊敬，著名的政治哲学家斯拉沃热•齐泽克（Slavoj Zizek）说：“‘文化’已经成为所有那些我们并不真信但仍然施行的所有事情的共同名字”。优美的石像废弃在丛林中除了有些可惜之外固然不会有什么不好，但如果是落后的生活方式呢？也任由他们自生自灭么？影片中的殖民地国王面对殖民者的愤怒和无奈让人唏嘘，想通过血腥的斗兽仪式重现辉煌也不免让人感慨他的天真，古老文明的平静一旦被打破就注定再也回不到原来的面貌了。站在西方人的角度，他们当然有理由矫情的反思，因为他们是强者，尊重和包容都是他们要思考的事；而站在被殖民者的角度，像孩子一样的学习才是他们真正需要做的事情。艾丹的那两句forgive me固然真挚动人，只是，道歉有用的话，要长大干吗？