王先生之欲火焚身

       95年的这部电影真潮，但可见导演当时已经是“见多识广”，对拼贴、戏仿等可谓不陌生，对早期的欧洲片和好莱坞片子也了然在胸，还大量地借鉴了港片的喜剧元素。    后现代思潮的高潮期？    当时的电影娱乐思潮正当时，这样的片子在娱乐性质上是很成功的，但似乎中国并没能形成成功的商业娱乐片的喷发。而王先生这部片在大陆有很大的创新，也似乎没有好的接班者或后来者。    听闻在大学生电影节获奖，觉得那时的大影节品味还不差。    关于“后现代”对意义的结构：仿佛所有的崇高都不在了，如老王和小陈作为市井小民更注重身家性命，沈会长和陆天宝为美色和面子逞凶斗狠，达生更以汉奸的身份回归，王太太对伊雯面上一团笑背后使刀子，凡此种种。只剩下伊雯是一个傲骨、坚贞、爱国的人（但最后送王太太的珠宝也是假的）。可是，必定有一种“操守”是存在的，不然何以推动情节发展？若沈会长和陆天宝皆因为好色而对伊雯紧追不舍，那最后为了抢救伊雯血战而亡却是为何呢？达生更为伊雯挡枪而死。所谓的美色，它有这么大的力量吗？所以，伊雯并非只是代表美色，她更是一个被当做“最高信仰”的存在，虽然所有人也不知究竟是什么。    昆丁的电影也往往如此，人物可以各种没节操，但在《低俗小说》中有正义感的最终有好报，在《无耻混蛋》中价值取向也是鉴定为反法西斯。所以，解构一切是不可能的，取消意义也就意味着文本没有了价值。周星驰的电影再无厘头，最终总得认同大众的道德取向。漫画与实景的衔接转场上的巧妙：如王胖嫂说到“门外有狗”接下去的镜头是一只狗和三个人站在门口人物造型上的漫画化：如怪异的鼻子和头颅，高瘦异常的王和胖墩墩的陈恶搞片段：王先生的梦境——《红高粱》《大红灯笼高高挂》陈先生梦境——《公民凯恩》？开会的片段——样板戏戏仿片段：《战舰波将金号》的三个石狮子、“敖德萨阶梯”、电视剧《西游记》中琵琶精迷惑猪八戒（伊雯迷惑黑帮小二）动作显现的港片武打元素，虽然钢丝还在上面晃来晃去描画市井小民的猥琐：贪生怕死、对金钱的斤斤计较，皆很有周星驰式的无厘头意味初步的“数字化”：人被三轮车压过之后变得扁平默片风格的运用：回忆片段中只有字幕与口型，加上配乐（虽然显得有点过火和幼稚）