越王勾践

2007年上初二时候看的这个，印象中是山清水秀的景色，西施的美貌，还有就是伍子胥的忠诚和演员们精湛的演技。可能是这几年没怎么看过电视剧，我认为好电视剧的最后一个就是《越王勾践》了。这次从头到尾用手机看完，从8月6开始 到昨天结束，感觉没有07年那么好看，看出了很多不足之处，也发现了很多新的东西。至于为什么国产电视剧这几年虽然层出不穷，却鲜有高质量的，是浮夸和浮躁进入了新的层次。春秋末期，不知道有多少争霸的战争。而吴越之战，争斗的理由则是千万次战争中的“特殊”的一条。或者说 那个引发战争的事件是不同的：勾践的军队迎击吴王阖闾对越国的挑战，而越国的灵姑浮将军致命一击让阖闾在没有完成称霸中原的夙愿前就意外死了。吴王夫差后来继位了 好像也是通过了什么政变，辅佐先王的伍子胥为夫差树立复仇 杀勾践的志向。经过几年的充分准备，吴国强大 并一举攻破了越国。勾践在范蠡的劝谏后 经历了一番思想斗争，决定去吴国为奴，以求保全国家和宗庙的存在。 但是之前的事情，为什么阖闾当时要来进攻越国，有一种说法是 阖闾打别的国家的时候 勾践曾率兵进犯吴国。 两个人，两个力量，不知多少力量 在进行抵抗 争斗。臣僚之间，军人之间，百姓之间，国别的隔阂，强弱的悬殊，风俗的差异，歧视与成见。战争是属于群体心理现象的一个激烈的表现形式。战争发生的理由，不仅有多种社会、经济原因，也群体心理的一种反应机制。这些理由，征战的真实的理由和外在的说法，经过了漫漫的历史长河后，难以从纷繁复杂的历史证据中找到答案。然而从人物性格和心理方面的推测是另一条路径。我们每个人都可以从自己的理解出发，而对过去存在过的人、事进行的揣测。当然，也是根据很多公理。比如，一个国家强大了就有了进犯其他国家的资本。然而有了这些资本的掌权者，就非常倾向于有着进攻的欲望。这个欲望中，可以有一部分被归结为“为了国家的利益”，当然也有不小的一部分是根植于内心的多种念头。而这些对于内心的探索在这个电视剧中得以体现，比如勾践忍辱负重的复仇之志，桀骜不驯高傲的王者变成隐忍恭顺的奴仆又成为成熟炼达的忍者。在这电视剧中，他在战胜后与夫差的单独会面中，仍想了结两个王者的私人恩怨，然而面对夫差的宁死不屈，宁愿吴国灭国也不愿屈身自己：夫差知道这是他作为国君不如勾践的地方，也是他作为男人胜过勾践的地方。越国最终战胜了吴国，然而勾践却并未战胜夫差，并没有完成自己的全部愿望。夫差对他说，你失去的就永远也找不回来了。是啊，二十年的复仇之心，那些心灵中忍受过的羞辱和痛苦，勾践是不能通过再次的报复而找回自己丢失的尊严，而他的复国和称霸也许是真正的告慰，但是作为不满足的心灵，他怎能不对夫差的轻易的死去而永久地遗憾，他怎能不对自己当初的轻狂和高傲而永久地后悔。二十年意志的磨练，练就了绝世的忍者。心灵的扭曲也许对于任何人都在所难免，所谓扭曲并非变态。自己和世界本就是两个体系，对于本来看不惯的东西的接受和容忍，是任何人都无法避免的。对于勾践，他是忍常人所不能忍，对于夫差，他不能容忍自己的失败和之后的命运。任何对于他人的评价 都难免“五十步笑百步”。在人间的种种路途上，存在着无穷中应对外界和面对自己的方式。然而人的心灵也在混沌中包含着各种的面向。从这一角度来说，我所见的你的可鄙之处，在我自身也或多或少地存在着。那些被公认为圣人的人，他们也只不过是在某些众人所敬仰的地方发展得比较长远。选定的方向，坚持的时间都是人们衡量的标准。说到范蠡，首先想到的是他功成名遂身退的明智之举。他与西施的感情也令人感慨。而剧中演绎西施的周扬也是很传神。正是内心没有天下的争斗，成就了自己的美。她虽然授意于越国君臣，夫差却是用心爱她。美貌可以吸引人，心灵相通成就了信任。这并非“代表越国利益”能做到的。夫差想要称霸中原的夙愿，他说，这是吴国十几代君王的愿望。他希望成为终结者，不只是想满足先人的愿望，更是想要树立自己的名望。而西施的淡泊，正是他远离世俗的心灵归属。为了虚荣，人需要面子，排场，地位以及受到他人的尊重、倾听与回应。而当人什么也不为了的时候，就自然地需要安定和闲适。最后一战之前西施对夫差说，这个世界没有胜败，只是一个男人和一个女人，注视着。世界的不安，就是心灵的不安。又该对牺牲者 殉难者说什么？