几乎可以这样来说，日本的一切艺术形式，都融入在其民族性之内——称之为民族性的东西——我所指的是，工业化前的民间生活本质。我认为，所谓的“迷宫”，正是日本快速发展现代资本主义经济的暗喻。作为一个民族；日本在高速发展的同时，自身（民族心理）已迷失于与现代生活相脱节的草丛之中——所谓“母子恋”的乱伦——应当这样分析：岛国资源的匮乏（包括性资源），与自我（民族）意识的迷乱缠绕在一起。就此来说，当下我国的各种乱像，其实也正是这种高速发展与自我意识的落后所，带来的尖锐冲突的某种体现。所谓当代中国人的道德滑坡也好，各地大中小学的各种“门”也好，根源都在于自我意识的迷乱和困惑。甚至可以说，所有国家的现代化都伴随着或多或少的这种对自我意识和本身历史的迷乱情绪所困扰的问题。或许应当这样说，资本主义的现代化，将我们从过往的田园／农业生活中，集中到新的、工业化的城镇的同时，也将我们原本生活了上千年的那些个生活中的约定俗成——比如说近亲交配的禁忌——给打破了。新的城镇法制订实施，新的规则通过学校、工厂灌输到所有人（成年人和儿童）的体内。于是，母子乱伦也就不再仅仅是伦理上的大禁忌，也成了一种对现代文明的破坏。巴塔耶的兽欲世界就这样轻而易举地被现代文明自己，给建立了起来。简单来说，窥淫癖之所以流布大街小巷就是因为到处都是监视人们的摄像头。是现代文明，建起了它自己的兽欲的彼岸世界。因此，在此处探讨我们的本性的，便不再是母子乱伦这个主题而是进一步置换为：工具理性在剔除掉我们自我意识中的兽性成分（那种无法自我控制的冲动）之后，世界就会变得更好更安全呢？这一点，电影并未回答。而我所关注的重点也并不在此，我所注意的是：被工业化抹平了的人类的民族特性，是否能和只能通过祛工业化（主要表现为各种区别于商业的艺术形式（特别是“后现代”的手法）），才能实现恢复自身的民族特性呢？ 通过电影，我只能得到一个近似的模糊答案。
