沙滩上的宝莲

侯麦的电影和洪常秀的电影一样（我一直觉得洪常秀是“东方的侯麦”，深得他的精髓），是不需要分析的，你只要开放你的天性去感受就可以。 这是每一个观众可以在美好的法国电影中可以享用的自由，就像在每一段风雨欲来的爱情中那样。 这是一部探讨“自由爱情哲学”的电影，它在法国南部的沙滩上、在海滨别墅的白色床单上、在绣球花旁的餐桌上发生。在初夏的时节，宝莲与万人迷表姐玛莉安来到这个陌生的地方度假，邂逅了陌生的男人。 恋爱自然而然发生了，在火热的肉体与肉体之间。 法国人是不能不恋爱的，这是一个热爱恋爱的国家，于是，在这个由恋爱史堆积而成的国度里盛产了最大面积的爱的哲学。 在这部电影中，六个主角都是爱的哲学家，只是他或她们的表现不一样罢了。 亨利是一个活在当下的爱情享乐主义者，一种动物性的勇猛诚实缠绕了他，危险的情人是最好的情人，他让你欲火如炽，毕竟，不疯狂的爱情不是真的爱情。 皮埃尔正好相反，他是一个不称职的恋爱哲学家，应该说相当糟糕。困于思考，缺乏行动，宏大的理论体系绑住了他的手和脚。他忘了，爱是本能，思考过度，快乐全无，而且惹人讨厌。他将爱情等同于“爱”，带着一种基督徒的奉献精神和说教。他是这个恋爱多角形中的破坏者，因为醋劲儿完全失去了理智。 美女的自我感觉良好在玛莉安身上体现得淋漓尽致，骄傲如她，相信男人会肆无忌惮地爱上自己，相信自己是一个无往不利的浪子终结者。其实，她和亨利应该是一种人，渴望着欲火焚身，只是多了一点女人痴心的弊病和自我欺骗罢了。 西利瓦是那种心口不一的怀春少年，他对花心的亨利有理论上和男人本性上的认同，所以才会愿意帮他偷吃打掩护。只是，恋爱之门才刚对他开启，他还太嫩，但是以后也许他很可能成为亨利那样的情场高手。 路易丝特有两个未婚夫，一个在美国，一个在法国，他们都会捍卫心中的公主，即使她只是一个流连在这片沙滩上的零食兜售者。这个只会咯咯笑的白痴女孩，其貌不扬，渴望着与不同的新鲜的男人游玩。什么叫作贞操观她自然不放在眼里，这也是要赞美法国女人的地方，就像片中的女子没有一个穿胸罩一样，那骄傲挺立的两点，仿佛再次无畏地宣告：法国女人天生就是女性主义者。 最冷静的要数少女宝莲，她的名字占据了这部电影片名语法的中心，比起其他四个人为爱疯狂的表现，宝莲一直都是恋爱中的理智派，沉溺却不困扰，会伤心但是不会难过太久。通过她与花心亨利的交谈，我们可以看到一个早熟少女是如何界定爱情这回事的。她甚至在看到男人们打起来时，说出了“你们都恶心”这样的话，宝莲不像她的表姐太过沉湎，即使她也享用这爱的初体验，但是她依然是抽离理性的。在影片的结尾，当玛莉安在她的黑色汽车里为了亨利出轨的事喋喋不休时，知道了一切真相的宝莲没有戳破它，她的唇角涌起了一抹意味深长又淡然的笑。 也许，就像在亨利的度假别墅一起谈起“恋爱”的话题那晚，玛莉安对宝莲说的“我们也要从你身上学习”那样。沙滩上的宝莲才是真正的恋爱哲学家。 聊起这个话题时，宝莲的手中掂着一个青苹果，这代表着少女青涩的爱欲。在这个片中，曾多次出现“苹果”这个圣经中延续而来的情爱符号，譬如，又是在那片几人相遇的沙滩上，亨利问玛莉安要不要吃苹果糖——这是女商贩路易丝特那个篮子里的甜蜜商品。后来，这几对男男女女各自偷摘禁果，在爱欲中丑态百出，让人啼笑皆非于人类在原始欲望中的颠倒狂乱。 现在我们再回去想一下这部电影片名的另外一半的奥秘——沙滩，情爱如海水潮起潮落，只要人一息尚存就难免溺水其中。于是，才有了这些人在沙滩上的相遇。在沙滩首次出现的第二幕中，男男女女狭路相逢，大家都是情天恨海中与巨浪搏击的帆船冲浪手。老情人难敌魅力四射的新欢，稚嫩的肉体不惧彼此的探索，寻欢路上的勇往直前者难敌荡妇的诱惑。就像亨利这个博爱主义者所说的那样，他没有那种偏见，完美终究沉沦为千篇一律的大理石雕塑，荡妇也是一种刺激。你可以不欣赏这位爱欲冲浪高手的观念，但你也不得不承认他的真诚，一种对欲望的真诚也是很打动人的。 在情与爱的摩肩接踵间，如果没有任何现实的考量与人类习俗的约束，新鲜感才是至高的法则，有的时候优秀与否都不是那么紧要。正如侯麦和洪常秀的电影中一直暴露的那样，在人类袒露的欲望区块，你很难想象有几百万个玛莉安的世界，完美是一种乏味。不同的人有不同的爱情观，就像片中的几对男女，其实也没有高下之分，只有适合与否。宝莲不是说了，“想要一个人认同另一个人的选择是困难的”。 如果看到了这一点，也许你也可以成为一个完美自洽的恋爱哲学家。就像少女宝莲和她的表姐玛莉安那样，在绣球花谢了的时候，她们离开了这片沙滩，带着对男人和爱情全新的体验。