30日起床吃完早餐，做的第一件事就是把《蔷薇的葬礼》放进DVD机，从10点钟看到吃午饭，终于把日本新浪潮的开山之作看完了。据我家婆娘的推荐词，是其中很多经典创意被《发条橙》拿来借鉴的牛片。（《蔷薇的葬礼》1969，发条橙《1971》）想一想东瀛的创作力也确实很恐怖，战后百废待兴，老美民主输出的尴尬背景下，居然也像模像样得也弄出一个“毁掉的一代”的电影表意。人家没有我们中华民族的苦大仇深，顶多是被扔两枚原子弹，意淫得说也不过是被西方插入了一下下，就拿《蔷薇的葬礼》这样新浪潮的电影来说吧，画面纯净到略显病态的美学魅力，希腊神话中俄迪普斯式的不伦关系（有的影迷定义为反俄迪普斯式，盖因不是儿子娶了母亲，而是儿子和父亲的同性恋情），该剧最后艾迪父亲的自杀，艾迪自己刺瞎双眼，画面中白色背景下四散的血迹——纯净与暴烈的叠加，几乎都是日本最民族的特质。 当然，撇开社会性与民族性不提，这首先是一部新浪潮的电影，六十年代后期独特的时代背景，在世界上很多国家掀起了新浪潮电影的创作之风。六十年代末日本的大学生暴动运动，也恰恰证明了“毁掉的一代”中日本不曾缺席。于是，独立精神、反叛、同性恋、大麻派对、切.格瓦拉崇拜、自我价值的追寻与否定成了影片，虽然凌乱得穿插在影片的各个部分，但是却让人生出不似东方电影的感觉，或者说是东方电影这么早就与世界同步了的惊讶。 拍摄手法上新手法颇多，符号性的表意也恰到好处，同时一些台词如“我出生之日，毁灭和消灭就决定了。”“我是剑，也是被剑气所伤的人；我是刽子手，也是受害者。”“一个人的精神只有不断的否定，才能找到真正的自己”即和剧情结合紧密，符合剧中人物性格，又代表了六十年代年轻人推到陈腐到不行的伪道德面具，追寻面具后隐藏的真实的生存价值的决绝与刚烈。当然，我们也知道，这种起初的反抗与挣扎，后来很快便只留下了一个似是而非的躯壳，就像那句“一个人的精神只有不断的否定，才能找到真正的自己”其实也可以理解成“一个人的精神是一个不断否定的过程，他的目的是使自己永远不是前一个自己”的潜台词，摧毁一切的习惯是存在了，可是新的信仰只是一个华丽的空壳，或者说新的建立起来的信仰迟早也要毁于这种摧毁的惯性，当颠覆和摧毁的对象并不存在，这种信仰变成了摧毁本身，后来的摧毁者必然便要否定“摧毁”这一信念的正当性。这大概就是”“我是剑，也是被剑气所伤的人；我是刽子手，也是受害者。”“我出生之日，毁灭和消灭就决定了。”的意思所在。
