00:02:42 180度摇镜头，从儿子卧室到父亲卧室(远景)再到儿子出门最后到第二个儿子房间。
00:04:03 一条路，三个人先后走过。
00:04:27 仰拍(远景)，约翰尼斯出现，立于天地之间，仿佛对着众生布道的上帝，然而他的面前只有荒草丛生。镜头摇180度到另外三人(圣父圣子圣灵)。
00:05:36 仰拍(近景)，地面部分减少，人物形象更加高大。
00:06:50 镜头开始跟随父亲，约翰尼斯出现后跟随约翰尼斯，他将蜡烛拿到窗前，企图用烛光照亮整个世界的黑暗。
00:07:30 画外音提问，回答直面观众。
00:09:03 女人将蜡烛放回原位，镜头跟随女人回到原位。
00:10:05 牧师太多了，我需要的是一个能够惊醒世人的人(圣愚形象树立)
00:12:27 人物先后离开，只剩父亲一人。至此五分钟长镜头结束。
00:13:29 对信仰的质问。如果一个人心地不好，光有信仰是不够的。你心地善良，但是没有信仰。(信仰悖论)
00:18:27 父亲出现，镜头由远景移到近景。
00:19:39 镜头移到约翰尼斯(客厅前面有一具尸体)，镜头移回父女。
00:23:58 女人问父亲是否爱过，父亲明显在敷衍，这时随着镜头摇向右边，背景由的父亲照片变为母亲照片。
00:27:25 父亲坐进猪圈。女儿靠着猪圈门站，老人说自己三个儿子都不会变了，有的断绝了信仰。这时还看得见门(有出路)
00:28:18 女儿走向左边，这时已经看不见门了(没有出路)。你看起来像是上帝抛弃了你。
00:29:53 女儿道出希望，与父亲一起走出猪圈。
00:34:41 牧师初遇约翰尼斯。我盖房子，没人愿意住进去，他们都想自己盖，即使他们不知道怎么盖，因此，一些人住在未完成的棚屋中，其他人住在废墟里，大部分人无家可归。
00:36:48 信仰消逝。人们相信死去的耶稣却不相信活着的耶稣(人们从来就不相信现实中有神迹)。
00:37:56 约翰尼斯一直背对牧师(被上帝遗弃)
00:42:54 双方父亲都要求儿媳(女婿)跟自家同样的信仰。(信仰程度的较量)
00:47:14 人物不停走位，站位和高度代表的是势力的强弱，在对话中势力强弱也在不断变化。父亲本来瞧不上裁缝，结果裁缝却瞧不上自己的儿子，于是恼羞成怒，什么信仰都抛在脑后。
00:56:21 宗教的虚伪 ，光明快乐的基督徒与罪恶受难的基督徒的辩论。
01:00:21 我的信仰是为了生活和快乐，你的是为了走向死亡，我的信仰是生的温暖，你的是死的寒冷。
01:03:06 我以主之名希望她死掉。信仰的本质是什么?是为了拯救生命还是角力的工具?歪曲的信仰观与宗教的虚伪一展无遗。
01:09:17 画外音牛叫声，随后约翰尼斯出现。
01:13:15 镜头跟随约翰尼斯，父亲逐渐崩溃。
01:19:54 镜头围着约翰尼斯转了一圈。圣愚遇上纯洁的孩子，一切是如此的纯粹。
01:21:15 一贯强硬的老人现在如此无助，信仰再一次动摇。
01:25:02。你认为是什么帮了忙，是你的祈祷还是我的医术，老人仍然脱口而出是上帝的保佑。
01:25:39。对上帝的质问。牧师与医生即为信仰与科学的较量。
01:27:38 老人在牧师与医生两边切换位置，镜头总是只装进两个人。
01:30:23 室外光线透过窗户打在墙上。
01:32:01 约翰尼斯离场，大儿子进场，妻子死亡，牛叫响起。
01:33:50 医生不能解决死亡，上帝可以。
01:36:09 老人说了三次主带走了他给予的。
01:37:00 背景的风声，瞬间联想到费里尼，严肃的气氛，高潮的前奏。
01:39:20 约翰尼斯出走，老人在开头的小路上呼喊，这时比起开头已经杂草丛生。
01:41:45 圣经原文，这段话在《马太福音》中也出现过。裁缝因这段话反省自己的作为。
01:44:13 对称构图。
01:49:53 神圣的画面，大师的构图。
01:52:49 和解。一边伤心一边快乐。
01:56:50 约翰尼斯回归，找回理智。
01:57:34 你们都在用淡漠的信仰亵渎上帝。
01:59:18 没有一个人真正地拥有信仰，约翰尼斯失去了希望，认为英格注定腐烂在棺材里，但是小女孩却相信他。信仰最虔诚的竟然是纯洁的小孩子。
02:00:30 在约翰尼斯祈祷的过程中，由全景镜头不断切到小女孩脸部特写(埋伏笔)
02:01:10 神迹真的出现了。
02:03:00 现在已经不再用长镜头而是多人物特写了，表现每个人的心理状态。
02:04:16 钟摆声入画，生命一词成为荡气回肠的绝唱，在黑屏中化作不朽。信仰的本质是什么已经不需多言。
