#ICA 哈斯导演最后一部作品，影片改编自波兰作家 Władysław Terlecki 的同名小说，原著小说应该也是如《萨拉戈萨手稿》般是包孕体结构。不过感觉《手稿》以确定的角色“书写”为基础呈现到结尾的是一种荒谬感，而《历险》则是消逝的角色与结尾处平静的死亡，不过二者虽然都阐述了一种逃脱不掉宿命，一个是书写好的一切，另一个是一直在经历的死亡，不过一直死亡的经历感觉并不是精神的死亡，到影片结尾可能才是“真正”的死亡。
影片从开始就着手铺垫了内核的表达 ，历史与梦境交织中的个体所代表的群体的迷失，电影的存在主义危机是非常明显表述，男主的逃亡之旅开始与结尾都充满了对于宗教体系的讽刺，而整个旅行看似是逃亡但感觉根本仍是一场心灵奥德赛的归家之旅，以他的死亡讲述了一个信仰者或者推进者的视角，对于知识，灵魂，死亡，自由，欲望等超验哲学命题的探讨，那一场场旅行，一张张面孔似乎都代表了一次次思考。
结构上是包孕体的嵌套结构，观众跟随者角色穿梭于文字，幻象，梦境和现实之间，而整体则带有着奥德赛游记式的主线，每个片段间看似松散，但主题内核非常清晰，生存与死亡，存在与虚无，天使与魔鬼，理智与欲望，幻象梦境与现实，把一切交织并且模糊到一起呈现的效果太棒了。
信仰的崩塌，这是影片主线一直存在的元素，电影其实没有批判宗教，而是批判被建立起的宗教体系——教会，这感觉就如同正如马丁路德的改革和齐克果的理论那样，而影片的背景也是“上帝已死”理念之下，一切的开始始于外界对于男主的审判，这也和影片结尾内心自我审判的死亡相呼应，这种死亡很难讲清楚是精神上的放弃，还是会重生，但是我感觉整体还是乐观的。
影片的背景设置也是16世纪的德国，人民被宗教压迫并且生活在瘟疫肆虐的环境，影片中加百列似乎也无法阻止这一切，那种样甚至让我想起了《卡拉马佐夫兄弟》中最出名的那个章节“宗教大法官”，宗教机构变成了控制一切的机器。电影中对于教会的批判也并不是直接的批判，而是采用了讽刺的形式，通过各种荒诞的情节和象征性的场景制造了一个教会崩坏的景象，圣职人员的形象设计和教堂的空间都被设计成了一种极度讽刺的形象，印象最深的肯定是那种众多成员黑化的服饰和结尾处的酒池肉林般的场景。
视听上，布景和服饰太出彩了，布景如同舞台剧般呈现出大量的宗教象征和16世纪的环境，固定镜头呈现出片段的稳定，而转场与剪辑则直接突破时空，重复的梦醒和重复的镜头和环境则是呈现一种无法突破的宿命。电影中还有几幕男主看到自己的自我剖析，堕落与迷茫其实伴随着每个人，无数次的找寻到的幻影引发的怀疑才是考验。声音设计很好地讲观众引入幻觉，配合很多缓慢的退轨镜头和固定镜头呈现出的效果非常好。印象最深的肯定还是影片那静默的结尾，二人坐上冥河船夫的船，预示着死亡，那是最后存在的消失，不过可能也是找寻到意义的时刻。
