写在最前面的注意事项：不看德波写的《景观社会》，是没法看懂的。显然这种晦涩甚至枯燥的影像作品，不能算作狭义上的电影。
德波以此影像作品向景观社会发出抗议。以黑色的画面和寂静，抵抗影像中出现任何符号，德波深受费尔巴哈思想的影响，把这种符号化的社会现象哲学化，拥有了完整的理论体系。费尔巴哈在《基督教的本质》第二版序言里写到“然而，对于符号胜过实物，副本胜过原本，表象胜过现实，现象生活本质的现在这个时代……真理被认为是亵渎神灵的，只有幻象才是神圣的。事实上，神圣性正依真理之减少和幻象之增加的程度而增加，所以最高级的幻象也就是最高级的神圣。” ，在此基础上，德波以资本主义角度塑造的更具有时代性的哲学观点。至于电影《隆迪的狂吠》，到不如说是德波对自己理论体系的具体表达的一种形式手段，从当代艺术来说，电影不过是传达的形式之一，对于1952来说，德波的影像作品很先锋，同时他的哲学思想更具魅力。德波在《景观社会》中“只需要一种社会梦想，这种梦想也会变成社会需要。”一句直接归纳了资本主义符号化的社会现象。
忽然想起《4分33秒》，似乎这两者的表达方式有些共通的戏剧性。
