武松用肉体的暴力杀死了潘金莲，潘金莲用精神的暴力打倒了武松。 映后谈话谈到了潘金莲恋爱脑与否的问题，问题的答案潘金莲本人比谁都清楚。她不嫁张员外，不睬武大郎，不交予西门庆真心，不做父权社会要求的良人，也驳斥了父权社会要羞辱的爱财抑或爱色的淫妇形象。 她自己大大方方说出来，她喜欢武松这样的“英雄”，人心都是肉做的，男人们有兄弟的意气相投，女人自然也会爱与自己心灵诉求投契的英雄形象，电影里的潘金莲干脆果决，置生死于度外，她心里的英雄气是渴望共鸣的。她也大大方方说了，她恨武松，恨他的假正经，爱了不敢承认，她自己的磊落坦荡自己的英雄气概，其实“明珠暗投”，她找错了寄情的对象。慷慨的自白过后，她说，还爱武松，爱这里已经是对“英雄”渴望的第二次投射。封建社会身不由己的女人没有打虎的力量，没有靠自身反抗不情愿的婚姻的力量，她不是东方的莎乐美，西门庆的头是武松割下的。她爱英雄，其实她也想成为英雄，至少想要那样主宰命运与自由的力量。要剖开心脏证明的爱，实则是她欲达成的英雄气的剖白。 爱与不爱，都是女人做出来的选择。女性主义与恋爱脑是否冲突，衡量的标准应该是爱的决心、爱的目的朝向着什么。潘金莲在不能表达、不能自主爱的世界，在自己意志的主宰下去大声说自己不爱谁、自己爱谁，没有比这更先锋、更女权的事。 武松传统故事中的英雄形象于是被潘金莲颠覆了，几次两人的谈话他都处于下风。潘金莲三番五次辩驳着，她有爱人的勇气，她不愿明珠暗投，在人心自然的表达与呐喊下，武松凭依着伦教纲常说出来的话就泄了气。最后，武松指责她害死武大郎，她反过来指责张员外和武松，权力和武力上在社会占据话语权的人怎样害了她。武松回避不谈的她的爱在这里成为进攻的武器，最后她发表了爱的宣言流出了血死去，让武松举着刀宣告的复仇成功的宣言成为软弱无力的一句话。 他知道自己被动摇了，他知道自己的武力没有让她悔罪，他或许隐隐能感受到，是她的话语征服了他。
