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意大利导演Marco Ferreri四十多年来致力于创作非典型、不正确、甚至令人震惊的作品。然而，他永远是不合群的。在这部影片中他以一贯的清醒态度猛烈抨击了消费社会，这在 1969 年就已经使人类成为一个可笑的物种，注定会走向悲惨的结局。
在一个加油站，两个男孩西诺和朵拉在回家的漫长旅途中休息。开车离开隧道后，西诺和朵拉发现自己是一场灾难中为数不多的幸存者。他们在海边发现了一栋废弃的房子（卡帕尔比奥附近的马奇亚通达堡），试图利用他们在周边地区发现的东西生存下来：巨大的百事可乐、一盘帕尔马干酪、家用电器。而电视则播放着燃烧世界的画面，背景是瓦·彭西耶罗的演奏。很快，一些人到达，其中包括一名少校和一名牧师，他们声称女性必须怀孕才能让被毁灭的人类生存。西诺热情且善于合作，他想要一个孩子，朵拉拒绝了。有一名新来的女人爱上了西诺，并同意他延续这个物种的意图。她一有机会就试图杀死朵拉，但朵拉对袭击成功的反击并杀死了她的对手，并将女人的尸体交给了不知情的西诺。
后来，西诺给多拉注射了镇静剂后，她怀孕了，绝望中的她问他为什么要这么做。他只是在她身边大喊：“人类的种子已经发芽了！我已经播种了！”，但这时大地在他们脚下爆炸了。人类注定不会继续下去.......最终电影沉浸在白色和抽象的光芒中，这是作者对人类救赎的可能性无限悲观的一个例子。
与费雷里的许多作品一样，《男人的种子》强调了一对夫妇的不理解和一方对另一方的支配（通常是男人对女人的支配）。虽然朵拉的性格看似谦虚、顺从，但实际上并非如此，恰恰相反。费雷里他的电影立足于他的时代，依靠思想上的自由（《68年5月》、《布拉格之春》……）和身体上的自由（西方的“性解放革命”）向我们描绘他自己对一个不受约束的世界的愿景和影响。对他来说，思想自由并不意味着拒绝或影响他人的思想。因此，朵拉的角色接受了西诺的决定（放弃瀑布附近田园诗般的房子，保留博物馆等）。同样，性自由并不等同于任何享受的义务。对于这一点，费雷里很明确，并为朵拉提供了说“不”的选择，按照她的意愿处置她的身体，并违背她的生育能力，最终保持处女之身。
多拉由几乎哑巴的安妮·维亚泽姆斯基（Anne Wiazemsky） 扮演，就像她在皮尔·保罗·帕索里尼（ Pier Paolo Pasolini）的《猪圈》中扮演的那样，但她仍然是一位非常美丽的女人，具有高度的性感和令人陶醉的目光。但在一个被剥夺了社会和宗教标记的世界里，她作为女性的身份不再被迫做任何事情。电影中的一个镜头将展示女主人公在拒绝同伴的求爱后贪婪地吞下一个苹果（知识树的苹果）。朵拉这个角色违反了“规则”，就像费雷里在影片开始时斩首圣母一样，出于纯粹的挑衅，出于超越障碍的存在需要。如果没有自由，费雷里就什么都不存在了，无论是他的角色还是他的电影宇宙本身。
《男人的种子》的冲击感来自于内容的残酷性、反乌托邦的意识形态背景和缺乏装饰主义的严谨的舞台之间的分离。借助固定的镜头和有限的摄像机运动，产生了一种有利于寓言意图的疏离，尽管图像含糊不清，往往含义模糊，并没有论文电影那样具有说教性。
很多时候，当谈到费雷里时，人们会重复说，他的电影是深深的虚无主义和厌世主义，以至于永久地谴责男人和女人相互沟通、生活在同一屋檐下、达成协议和达成一致的消失或徒劳。或者作为一个日益病态和越来越不公正的社会的一部分，尽管他的大部分艺术作品与这种描述相一致，但事实是，在其背后也存在着伟大的人文主义，因为专注于我们的消极方面往往隐藏着一个人们向往的世界，而这个世界与银幕上描绘的令人沮丧的世界末日恰恰相反。
