神父

这部电影有很多问题，大量的煽情，毫无意义的蒙太奇，老式的长镜头，感觉像是用数字胶片拍了一部20世纪初的无声电影。但是他有巨大的突破，这个突破就在于对战争中平民的真实描述，而且不止于描述一方。影片以神父的角度谈了占领者、被占领者、叛徒和教会。以往的战争电影尤其是二战，描写最多的是士兵，其次是犹太幸存者，最后是某一方，一般多是盟军胜利方的平民生活。德国电影只在05年以后才敢试探性的拍了几个盟军暴行的电影。但本片却试图描写人在复杂环境下所经历的荒谬的矛盾。正确和错误在那个时期被迅速抹平，一切都是交杂的。   神父主角亚历山大。一个完全没有人性弱点的人，只有信仰和善良，从任何方面看都是一个人间的圣人。他不想看到任何人受到战争的荼毒，尽其所能的保护每一个人，苏军士兵阿廖沙想杀死他，他也宽恕他的罪，犹太女孩伊娃成为他的女儿躲过大屠杀，他还不停的向苏军战俘送物资——因为斯大林没有签署日内瓦协议。他为即将被吊死的游击队员祈求宽恕，他帮助从列宁格勒逃难来的孤儿们。他甚至最后还宽恕了德军上将豪森，但是他所在的东正教会为了在被无神论布尔什维克的蹂躏下重新恢复尊严和德军合作，他自然而然的成为了叛徒。本片非常值得赞许的是对这种杂交的呈现a.一个俘虏从死去的奶牛的尸体上挤奶，他问神父，你要新鲜的牛奶吗b.几个德国士兵在安装吊死游击队索架时，用吊索玩起了荡秋千。c.神父感动于德国人搬走了布尔什维克在教堂的装饰，恢复教堂的神性，却又感怀祖国的沦陷，矛盾的情感难以名状d.苏军小伙子阿廖沙用枪口当单簧管吹。e.在处决游击队时，让游击队员站在卡车的后座上，行刑时，卡车开走就可以吊死囚犯。但是卡车却陷在了泥里。囚犯的双脚一点点的离开，生命的流逝如此的缓慢，以至于所有人都被吓坏了。这是本片的高潮。f.叛徒是被从苏军集中营里放出来的，他没有选择，要么加入德军。    生命、民族、信仰、爱以及忏悔并没有交织而是相互撕扯，让人无法判断什么是正确什么是错误。