完美无瑕

《天衣无缝》这部讲述盗窃钻石的电影，故事虽然老套，编排却有新意。因为一般犯罪电影，不是为金钱动手，就是为利益缠斗。通篇看下来，要麽是警匪之间的斗智拼勇，要麽是黑吃黑之间的江湖纷争，鲜有抛开感官娱乐的功能，进入到社会批判意识的层面，以胶卷为讲稿，银幕为讲台，对着一厢观众，作出尖锐凌厉地抗议。而《天衣无缝》这部电影，却在立旨上独出机杼，创意上别具匠心，给普通刑事犯罪，贯注了深层社会学意义，再予寻常犯罪动机，赋函了惊人秘密，单凭这一点，就与许多停滞于浮华表面的商业电影立判高下，如果加以别有用心的联想，或许就是自由创意好莱坞与张牙舞爪广电局的本质区别。但简单把《天衣无缝》说成是盗窃电影，还失之于偏颇，即使加再上复仇二字，也并不完整。实际上，用传奇二字来概括，倒比较符合电影的主题。但这一原因，观众不在最后，不会得知。因为即使是主角，也是把一腔愤怒化成冷静的智谋，并用岁月来淬炼锋芒，寻求机会于不动声间之间，给以对手致命一击。这一点，大西洋边的伦敦又通感到中国春秋战国史上的赵氏孤儿、豫让报主，子胥复仇。所谓传奇，就是这样不谋而合的产生。再看片中故事，一位被挟迫的佳丽，从拒绝到入伙，入伙到同谋，同谋到反目，反目到拆台，拆台到散伙，过程可谓是跌宕起伏，一波三折，既有临深履薄的紧张，一发千钧的刺激，也有老谋深算的心机，悲天悯人的情怀，社会风云，职场黑幕，生意拼杀，人情冷暖不疾不徐地上演，在璀璨耀目的钻石光芒下，透射出场场催人心魄的好戏。然而更值得观众击节赞赏的，却是电影那意味深长的结局。在街边咖啡馆，早已是一脸风霜的女主角，对着前来采访的女记者说，人生的意义，是给予还是索取？——这才是故事真正的核心！历经四十年的岁月，从当时偷来的一亿英磅，到把最后一个便士送出，老妇人才感叹从此获得真正的自由，这是赎罪，还是彻悟？人为财死，鸟为食亡的传统性叙事，至此升化为心灵的洗礼，不再是色相喧骚洗荡的震撼，及人物爱恨情仇的交击，惟有一个行迹于茫茫人海的茕茕身影，在高楼林立的玻钢冷铁中，默默倾述着曾经沧海难为水，除去巫山不是云。其实这种侠义的意境，在中国的传统文化里也有，比如春秋时期的盗跖就说：“凭着丰富的经验判断出人家家有多少钱财的，就是圣；身先士卒第一个冲进去的，就是勇；撤退时最后一个断后的，就是义；能准确判断这笔买卖值不值得一做的，就是智；能公平分配财物的，就是仁。”圣勇义智仁俱在，可谓是盗中君子。唐代诗人李涉路遇绿林好汉打劫，也有要诗不要钱的奇遇，堪称盗中雅士。还有纪昀《阅微草堂笔记》中一则故事，寥寥几句剧盗心得，也见证着大盗风范：“夫盗有败有不败，汝知之耶？贪官墨吏，刑求威胁之财；神奸巨蠹，豪夺巧取之财；父子兄弟，隐匿偏得之财；朋友亲戚，强求诈诱之财；黠奴干役，侵渔乾没之财；巨商富室，重息剥削之财；以及一切刻薄计较、损人利己之财，取之无害。”惟有现在的这个年代，再难找到如此俊杰。因为中国的江湖，自成一个文化的空间，盗匪纵横的绿林，藏有一个自由的天地。无论荒山峻岭，茶马古道，酒家客栈，市廛集贸，都有滋孕人才的一脉灵气；周鼎商彝，秦月汉关，晋帖唐琴，宋词明画，都有吐纳文化的几许基因。而当江湖的水源枯竭，生存的空间窒息，文化的中国随之崩溃，从焚烧字画、到拆毁城墙，打砸寺庙，破坏可谓不余遗力，惟恐还剩下点好东西，自然再难找到米芾的山水，苏州的昆曲，扬州的园林，法书名画、书画丝竹成为绝响，山水园林、亭台楼榭已是残迹。所以，不要装傻问现在为什么没有大师，也不必装腔来颁布文化发展政策，文化不是生产线上的制成品，大师也不可能从奴才堆中产生，当整个社会连一个跌倒在地的小女孩都不能搀起，任由稚嫩的身躯在车轮下压来撵去，这才是连斯皮尔伯格也拍不出来的悲剧。