进陌生的城 见陌生的人 ——真的勇士，敢于直面陌生的自己“读万卷书，行万里路，看万张碟。”台湾广告人李欣频的书《十四堂人生创意课》序中这句被改编的话，是读书郎都会酸溜溜地诵上一遍的古语，带几分严肃，带几分调侃。世界容许我们用如此简短的话来期待自己的人生，正如欧阳锋也时常望着那片沙漠思索着山的后面是什么。只是直到烧尽了过去和回忆，朝西前行，花费掉了他掩埋已久的的爱情和他暂以谋生的事业。才华横溢的怀疑论者乔纳森•斯威夫特让格列佛踏上奇异的旅程，去回答困扰人类已久的三个问题“我是谁？我从哪里来？又将去向何方？”儿时所看的《魔方大厦》和绚烂奇葩《镜花缘》，主角们带着自诩为上等文明的智慧去游历，甚至是去拯救和改造那些无知无畏的社会存在体，以求我们智慧的介入，使他们苟延残喘间带上一丝圣洁的气息。《格列佛游记》对于外界的强有力的描述，不是文化的入侵，不是用海洋那端的极度复杂发展的文明成果，去复试和检验另一端的蛮夷之地，以显示大国的伟大，去昭示：任世界繁华，真理也只掌握在自己曾经的国度里。弱小的格列佛只是哈伯望远镜截取的一个小片段里数以几万亿计的星系里的一颗恒星，渺小到像一粒微尘。仅仅是在乔纳森•斯威夫特笔下被丢出去，被迫着去看看这个千奇百怪的世界，作为一个手无寸铁的角色，见证着勾心斗角，政治无能，扮演着小丑，不断讨好着，然后发现到自己的渺小，发现到自己国度的无耻，直到找到一方净土，比起家更为神圣高尚的土地。更多的时候，他看到的是自己的弱小和无知，建立已久的价值体系可以在瞬间崩塌，原以为高尚的文化显得龌龊不堪。是要见过利立浦特宫廷官员升职是以一种过杆的方式来确定，我们也许会反思那些个所谓的竞争是否也如游戏般让人唏嘘；是要见过一个国家每年探讨的都是公共利益，是考虑分配均等的梦幻的原始制度，并且稳定地存在，才会思考你和我之间的巨大差别究竟是被宣传了无数次的常识还是一种无可奈何的妥协；是要见过一个国家那么狂热的追求科学，忘了除了科学外的所有，才知道“尽管科学是一件极其有趣的事情，但是在某种程度上缺失了生命的意义，”尽显理性和感性的较量；是要见过永生的代价是偶尔只能摆个优美的姿势或动一动某个手指，才会知道生老病死的每一个阶段都被赋予了其特定的意义；是真正的和历史人物对话，才知道言论所带来的虚假，历史的痕迹被人类的狂妄修改，真相的渴求，真相的珍贵，以及真相所带来的残忍，都被掩埋。要如何去进陌生的城，见陌生的人，是不断地这样把自己丢出去见世面，在混杂着光鲜亮丽无耻虚伪的泥潭里，找寻到自己的龌龊与不堪；进陌生的城，见陌生的人，刨除惊诧、怀疑、接受这一过程，最后抵达的是发掘出的陌生的自己，甚至是像格列佛一般，痛恨着自己粗犷的躯体，愿意成为简单和平高尚的慧骃马，真的勇士，敢于直面陌生的自己。格列佛做到了，是塑造他的乔纳森•斯威夫特做到了。我们看到了18世纪前半期英国的社会矛盾，当时统治集团的腐败和罪恶，侵略战争和殖民主义的危害。他用着看似平庸的指桑骂槐的技术，讽刺了他所处的上层建筑，也许智慧也只能绽放在无处可藏的压迫下思维撑开的那一丝缝隙中。而格列佛来到一个叫慧骃的国度，那里的道德规范、制度简单，有着无欲无求的生活状态，让格列佛徘徊在人类和动物之间，两类物种的区别的界限在那个国度显得格外清晰，但是将之套用在格列佛和他熟悉的英格兰之上却又显得特别模糊不清。“My heart is breaking.”格列佛将要离开慧骃国时，一个特写带过。归属感这东西，大概也就是这样一种感觉吧。家就是空间和时间上都永远回不去的地方，而我认为那里却是格列佛所游历的最后一个地方，与慧骃的简单直白相比，家却是非曲折，险象环生。他不断地述说着他的经历，投来鄙视的眼光越多，那份对比就越强烈，遭到的迫害越重，那归家的感觉则显得越单薄。那念念不忘的故土，其实在他航海的第一天便注定了家在其归来时成为另一个落脚地的命运。也给予格列佛最重也是最终的刺激——我到底是谁，我将要去向何方？有趣的是乔纳森•斯威夫特本人是否有精神分裂症也是18世纪哲学家和政治家探讨由来已久的问题，悲伤而又忧郁，对着美好事物的向往，两种矛盾的结合体，而他身患梅尼艾式病使其晕眩和耳鸣，为他精神问题的来源提供了可能，而到底有没有insane，爱因斯坦关于Insanity做出的解释是“doing the same thing over and over again, and expecting a different result,”虽然做为乔纳森病情的解释有点牵强附会，可对于不断地游历，去鼓励直面陌生的勇气，却是标新立异。在这个角度看来，他不仅是正常的，而且是开创新思想的领袖。难以避免的，许多游历在我们看来，显示的是这个世界是疯狂而不可控制的，俨然就是一个精神病人散布各方的大型精神病院。多谢格列佛的妻子最终那句“I believe in him”将格列佛带离了充满虚伪的审判，那一份理解和坚定，闪耀着作者对人性本恶中善良的期盼和肯定，让我们看到了理解和信任。而著名学术杂志《美国科学院院刊》则发现我们的大脑可能对于“异己者”（也就是我们游历中的那些陌生的角色）有着“先天”的排斥，我们只能运用有更多的理性、耐心和努力去沟通、理解和尊重？那么，那一系列的游记，那些如此繁多的不同和奇异，怎么去面对和理解，还是也只能当一个开开心心的游客，走马观花般拍个照片，然后生活依然继续。进陌生的城，见陌生的人，或许你有了离开熟悉的勇气，却没有发现陌生的智慧。可能到了那个时候，你已经变成欧阳锋，不再想知道山的后边是什么了。——格列佛游记1996年版
