死亡实验

    这是一部好电影。他讲的绝对绝对不只只是人性！！还有制度，信仰，耶稣，上帝，二战集中营，社会公平，农民起义，政治运动，种族清洗，阶级压迫，等等等等。绝对是部好电影！！！      I‘m NOT a prisoner!!! F*CK YOU!!     首先，在这部电影中我们观察到不只是警察和囚犯两方。在day1的时候，最吸引人眼球的并不是这两方的冲突，而是那些主宰者——实验家。他们主持了实验，制定了规则，然而在在一场意外发生之后对于不公平的惩罚竟然熟视无睹——半个小时之后那个红灯始终没有亮起来。这让人愤怒。作为在规则下活动的人们，他们的行为被约束，失去自由，而他们屈服的原因是他们信任实验家会给予公平。但是在day1，这群所谓的科学家就已经暴露了他们的真实面目——他们才是终极BOSS。当一场行为心理实验可以随意操控人的忍受限度，无情了然人的生死，将实验对象玩弄于手掌之间，我们可以否定这些实验对象不是小白鼠么？这就是探究科学规律、追求真理所需要的代价？而这些代价就是以“愿者上钩”的名义、向迫切需要金钱的普通群众提供每天1000块，然后将他们置于斗兽场观察压迫与反压迫？这才是dog shit。所以我觉得结尾对于实验家的判决是个令人扼腕的瑕疵。在后面这场不人道（注意：这关系到人道！）的心理实验的揭露反而使整部电影掉价，这场悲剧性的实验成了一个意外。其实啊不然，里面的监狱其实就是一个小社会，或者说是世界的缩影，而且监狱里所发生的是自人类社会以来一直存在的现象，所以，这部电影表达的思想内容简直趋于完美。关于人性的摸索这类电影我们看过太多太多，我们单看简介就知道会发生什么事情。真正让这部电影的思想内容向纵深发展的是这个实验本身，而不是实验之后得出的结论。至少，在我也许失之偏颇的眼里看来电影主题不单单是探讨人性，还有，对人类精神文明政治文明的审视。    一，警察眼里的实验守则、科学家，其实就是现实中的国家机器。想想吧，反犹，纳粹，文革，3K党，我们可以说整个德国民族都是丧心病狂的人渣吗，我们可以说那些红卫兵都是应该全拉去枪毙的吗，我们可以说白人都是一群冷血残暴脑子被驴踢了的生物吗？有些人部分人只是思想狂潮下的殉葬品。他们所处的时代所运行的制度本身就是畸形的，当有一部分、甚至只是一小撮为所欲为的人挑起事端（金发男），却没有相关的惩罚，其他人的道德观念渐渐淡化，都充当起裁决者审判者的角色（黑人头子），以制度的幌子标榜自己的正确无二。荣格就说了，集体无意识。当行为不再只是行为本身而是形成了一股凝聚力一股浪潮，这时每个人的人格性格已经模糊了，他们只是一个符号——集体主义吃香，他可以隐藏每个人心里的魔鬼，为这些魔鬼辩护，个人意识已经被削弱了；而制度，恰恰就是他们放纵的正当理由。而当坚持自己内心道德的人，却被这个集体剔除出去，甚至沦为被宰割的对象（黑人小青年）。    二，囚犯眼里的实验守则，是一种信任，可以说是现实里人们精神世界的信仰。这些接受实验的人，包括Travis，的确有经济上的困难，然而他们同意这场实验的进行，还有一个重要的前提，那就是安全保障。他们的同意是建立在信任的基础上。我们先不管这些信任有无明确的保证、签字、合同云云，最讽刺的是，观察者意欲观察的丑陋人性，已经鲜明地打在自身身上。他们就是睥睨万方的上帝，当人类还处在斗争的初级阶段，这些上帝的冷漠，其实就预示了他的信徒的背叛、信仰的崩溃。所以Travis在那个封闭的铁管道里面对着镜头说I'LL KILL YOU，从一开始就被埋下伏笔。为什么人需要信仰？特别是为什么有些人在经历了种种磨难之后更加需要宗教信仰，耶稣、安拉、佛祖？不是因为人们相信神灵的存在，而是以神灵为背景的这些心里的信念为他们的坚持和隐忍提供了支撑，他们相信此生苦累后世得救，他们相信自己是上帝的孩子，他们相信磨难过后会进入天堂获得永生——他们为受苦受累人生无常之后还得苟活于世寻找借口。借口。也因为神灵不存在，每个人心目的神灵都可以按照自己的方式去解读。所以为什么会有大乘佛教小乘佛教，有汉传禅宗和藏传密宗，有天主教和加尔文教；为什么和平之城耶路撒冷会被犹太教、基督教和伊斯兰教千年以来争得信徒们头破血流。每个人其实都相信自己才是对的，或多或少，但是他们这些信念过于矮小单薄，而披上宗教的外衣，即使矮小单薄也熠熠生辉。这也是后期警察的义正言辞，已经无关遵守和金钱了，这是信念信仰的问题。可怜的是，在实验中，这些信仰被实体化具象化了。是的，作为“囚犯”，我相信他们会真正出来主持公道，他们保证过。但是他们没有。“我茁壮，我成长，而上帝，却在帮着混蛋撑腰”！    反观警察们，他们的设定也许并不是随机的，谁知道呢。其中四个主要人物：黑人头子是羔羊向大灰狼的裂变，欲求不满的金发男则是狐假虎威的刽子手，黑人小青年是捍卫良知的殉道者，还有眼线男就是个帮手，其余可以忽略不计。首先，黑人头子，在现实生活中，他是一个小人物，事事不顺的小人物。没钱，又恰逢母亲生病，受人歧视chickenshit，貌似还阳痿（这是个严肃的玩笑，正好弥补了实验中没有女性角色的不足，男权的绝对优势）。他不是强者，只能说是制度赋予他生杀予夺的权力，从始至终他是制度的维护者，在实验过程中，他已经没有了自己的人格特征和性格形象，他已经不是一个人了，而是一个符号，一个象征，当权者的象征。所以我管他叫黑人头子，因为我实在没记住他的名字。而他所做的，都是在捍卫实验的规则。这是个极度负责的人，即便他在最初被分配到了囚犯一组，他还是遵循规则，不反抗，不还手，默默忍受。然而可悲的是他活在权力之下。贪噬权力最终总是会被权力反噬。没错，权力有很多种，向主宰者借用的权力用来命令处决奖惩的是等级观念上的权力，暴力反动人多势众随时围殴打爆你的头也是权力，致人生死的权力。在他发表慷慨激昂的长篇大论之后他的生理反应使他得到权力带来的甜头，于是，在唯唯诺诺蹑手蹑脚看金发男惩罚囚犯之后，黑人头子以他曾经也被当权者凌辱过的丰富经验，登上了权力的高峰，当上了领导人。这里编剧玩了一把，为啥金发男一开始呼风唤雨最后只沦为跟帮呢？因为他追求只是快感，虐待弱者的快感（再次的男权主义），黑人头子就不一样了，他支持制度，同时制度也为他撑腰：大家不是都要钱么，那我们就应该把实验进行到底，来吧，甭管你委不委屈，坚持两周才是王道。这就是他的理论基础。只是他太入戏了。现实中的无奈让他急于在虚拟实验中寻找成就感，在制度的便利下穿梭，导演了对囚犯的羞辱，处决警察里面的“叛变者”黑人小青年，对Travis下流卑鄙的迫害。但是，他始终是个弱者，孑然一身两手空空时委曲求全低声下气，因为他一文不值；黄袍上身怀玉佩紫时翻手为云覆手为雨，因为是权力托着他。他始终没有自己的人格，就是个在大背景下浑浑噩噩的卑微市侩。在凌虐Travis的过程中他也不是一张畅快淋漓的恶人嘴脸，而是显得正义凛然，又局促不安；在返回的车厢里，他眼神闪烁，还一副欲辨已忘言的怪异表情。他没有自己的道德底线与精神圭臬，唯一参考的衡量标准就是那盏红灯。        作为一个卑微猥琐的悲观主义者，我强烈认为人类史上，人群与人群（是人群！）之间，冲突与倾轧，暴力与斗争，都是慢动作长镜头；和平美好只是弹指一瞬间。看看，农民起义，政治运动，种族清洗，阶级压迫。压迫、起义，压迫、起义，这才是人类文明的车轮滚滚向前的原始动力。要不，民至老死不相往来，那地球就永远是刀耕火种了。但是之后平静下来想想，要是这么没完没了，电影结束在他们离开实验场地的刹那，没有惨无人道实验家的罪有应得，那么，地球这么多年的人类文明真的就没有留恋的价值了，那么，部分乐观主义者想必要饮恨而吞声，欲死而不能了。好吧，我就这么说吧，这部电影的主题是人性，而不是丑陋的人性。那个黑人小青年，恪守自己的道德准则，他为了囚犯冒险，只可惜可恨孤掌难鸣，道德立场与实际位置相互搭配又太敏感，最后他的英勇行为挥泪大甩卖成了一个悲剧。那个胰岛素小说家（生者已去，就让他是小说家吧）从头至尾，其实不仅仅是一个弱者，他是一个梦想家，一个fly man，一个真正的flying man。他与Travis的关系，正体现了人性中的同情与悲悯。    不说说男主角似乎不太过得去。这是一个灵魂鲜活芬芳的好汉，他有很多东西可以说，自我救赎般意义的纹身，不小心一眼爱上的女孩，约定的地点印度，右手缠绕的红色佛珠，等等。但我说不透，就不卖弄了。几乎所有以斗争为线索的电影都有一个捍卫正义的形象（抱歉，仅限于我短暂的电影阅览史里）。比如，肖申克的救赎，X档案，美好人生，辛德勒的名单。关于“人性”的讨论，集中体现在Travis身上，其他人只是点到辄止。这就是，如果，如果Travis是站在警察一方呢，会有强权压迫和暴力反抗吗？我觉得会有的。当然不一定是人的劣根性，还有一种可能是，正义感的苍白无力。再附加一个挨千刀的假设，那金发男和眼线男做了囚徒，按照人物性格来解析，我们难以保证不会有监狱暴动吧。Travis是条好汉，他奋起反抗寻求正义声张，他说人类进化的基础是宽容。这不仅是正义了，还是一种大怜悯大慈悲。但他是一个哀伤的人。所以他当不了李逵，做不到拎着两板大斧砍人血肉横飞，他也当不了鲁智深，做不到果敢的背着胰岛素小胖杀出一条血路。当不公上了台面，他的正义被践踏居然就像柿子专挑软的捏一样，Travis倚在墙角里哭泣，声嘶力竭（看到这里，看到他被剃头被撒尿被按在便池里，我万般忍耐，差点嚎啕大哭，这种残暴摄人魂魄绝不是SAW可比的）。那个纹着88有前科的囚犯，淡看风云，透析进化链，忍无可忍才出手。嘿，这才是真正的上帝。   （过了一年半回过头来看，那时候刚看完的火气真是大吖）