科洛弗道10号

自从奥地利兽父事件发生之后，有关女性被囚禁的电影已经拍了不止一部。比较早的应该是彼得·杰克逊执导的《可爱的骨头》，还有德国人拍摄的《3096天》，再有就是2015年获得奥斯卡多项提名的《房间》。这些电影都还原了女性遭受劫持并囚禁的过程，让观众难以直面这种人性至为丑陋的一面。《科洛弗道10号》也延续了这一备受关注的话题，但无疑是一个异数。这部片子借了十几年前一部末日灾难片《科洛弗档案》的壳子。当年的电影用伪纪录片的形式描写了纽约被外星人入侵的惨相，是一部纯粹的科幻片。但现在这部一样带有“科洛弗”名字的电影，却只是把故事设定在外星人入侵的那一天，成为整部片子的背景，直到片子快结束才出现外星人。其余大部分却在讲末日笼罩下一个避难所的故事。女主角米歇尔根本没有经历末日的降临。她是与男友失恋吵架后离开寓所的，一路开车，在深夜发生车祸昏过去。醒来后一条腿断了，还被锁在管道上，自己身处一个地下室中，这时米歇尔判断自己一定是被囚禁了，而随之出现的中年大叔霍华德怎么看都像是一个不修边幅的变态。不过让人奇怪的是，米歇尔发现还有一个叫做埃米特的年轻男人也躲在这里，埃米特证实了霍华德所说的外星人入侵说法。两男一女、密闭空间、外星人入侵，这些东西都放在一起，这是简单的巧合还是真相？故事就这样展开了。接下来故事分为三段。第一段是米歇尔想尽办法逃出地下室。霍华德与埃米特看起来并非共谋，也没有侵犯米歇尔，但外星人入侵地球、末日降临这种事情怎么会让人相信。米歇尔找到机会偷得钥匙，打伤霍华德，一路逃到地下室的门口，却隔着窗户真的看到被外星人毒气毒得面目全非的邻居。米歇尔想要逃出去，邻居却拼命想要进入，显然这一切都是真实的。第二段米歇尔回到地下室，霍华德也原谅了米歇尔的鲁莽，三个人相安无事稳定下来。慢慢的，米歇尔改变对霍华德的看法。霍华德拿出女儿的照片，显得异常悲伤，两人生出一种类似父女的情愫。米歇尔与埃米特交流各自经历，显得很像兄妹。末日世界的岁月静好，然而一天发电机停止，为了重启，米歇尔顺着通风管道进入天井，在天井的玻璃窗户上发现用血写下的“救命”字样，并发现带血的耳坠。带着怀疑与埃米特私下交流，发现霍华德拿的照片中的女儿竟然是两年前失踪的高中生。米歇尔再一次怀疑霍华德的真实目的。第三段，两人为了逃出去，一边制造防毒衣服，一边想要设法霍华德的手枪。霍华德很快发现他们的密谋，终于露出凶相，枪杀埃米特并将其用酸液化掉。此时，霍华德也不再假装什么父女情深，刮掉自己的胡子，捧着冰淇淋，显然要对他认为的这个“小女孩”下手。混乱中，米歇尔踢倒酸液桶，弄伤霍华德，然后带着做好的防化服顺着通风管道一路逃出天井。逃出后，天空万里无云，鸟儿飞来飞去，米歇尔犹豫再三，摘下制作的防毒面具，一切似乎都像一场梦一样。难道这一切都是霍华德为了诱骗她而导演的骗局？如果这部戏停在这里，那就与《房间》一样，只是一部简单的纪实电影。但外星人真的来了，“科洛弗”三个字也不是简单的噱头，片中的外星人正是《科洛弗档案》中把自由女神像斩首的外星人。总之，霍华德并没有欺骗米歇尔，他确实给米歇尔提供了一个末日的避难所。正是如此的故事反转，才凸显出这部电影意义和价值：米歇尔的逃出避难的地下室是否是个正确的选择？霍华德确实曾在两年前绑架了一个女孩，并且将其杀害，但他不是个简单的坏人，不然他为什么会接受埃米特的避难呢？他完全可以将埃米特拒之门外，与米歇尔独享避难所。相反的是，他接受埃米特避难后，反而在相互制约的三角关系中，扮演了负责任的家长角色，虽然这个家长霸道、专制。反而是两人发现他的秘密后，他才决定除掉埃米特，重新扮回自己恶魔的角色。如果两人没有发现他两年前的恶行，这个岁月静好的避难所是否能一直持续下去？米歇尔是否应该一直待在这里呢？毕竟这里可以保全性命。可见，导演探讨的并不是一个伦理道德的问题，而是人性面临抉择的问题。埃米特在剧中讲述自己少年时一段经历。他曾经努力学习，获得了路易斯安那州理工大学的奖学金，并收到寄来的机票，希望他离开小镇前去学习。他内心非常为此事自豪，向人炫耀机票，但在临出发的前一晚，他却喝得烂醉，在第二天错过班车，而且没有为此补救。他从此再也没有走出过小镇40英里外的地方，他只是恐惧城里的学生都比自己聪明，自己怎么能和他们竞争呢。正是埃米特如此的故事，一度让米歇尔庆幸自己在末日有如此的避难所，免遭外星人的屠杀。这也成了岁月静好、得过且过的理由。但躲开外面的恶魔，躲不开身边的恶魔。霍华德这个变态大叔，数年前遭受了婚姻巨变（剧中没有说什么原因），妻子带着女儿远走他方。或许正是这种内心惨痛造就心灵的畸形，他在面对米歇尔的时候，甚至意识不到她是一个“woman”（女人），而一再坚称她是个“girl”，而自己潜意识里把自己暴虐、专制、掌控一切的“上帝”性格当成了无私送出关怀的“圣诞老人”。两年前被他杀害的女孩就是他内心恶魔的牺牲品。所以，米歇尔的困境代表的是所有人类的困境。是选择一个不如意、恐惧、暴虐但却能保持 基本生存的避难所里，还是勇敢地闯出去面对一切未知？是活得如同老鼠一样苟且，还是死得也要死得有人的尊严？是活在权威、迷信、昏聩的统治下还是死在朗朗乾坤之下？

这不仅仅是一个性别的抉择，也不仅仅是一个国家过于保守的寓言，更不仅仅是哲学、宗教、科学所要探索的伦理边界，实际上这部电影指向每个人的困境。著名佛教学者宗萨钦哲仁波切说：“如果我们真正对自己诚实的话，就会认为自己的感觉并非神圣，而是不安全。”对于不安全的恐惧贯穿人的一生，所以人寄望外界的保护，特别是神灵的保护，于是出现了上帝神灵。然后在神话的编织中，我们认为自己遭受的厄运是因为我们无法虔诚神圣地供奉上帝，而我们如同蝼蚁一样勉强生存又是出自上帝神灵的恩赐。当神话被揭示为谎言之后，上帝神灵不存在了，但我们的恐惧依然存在。我们畏惧人与人之间的联系，畏惧外星人，畏惧世界末日。同时，我们以浅薄的科学知识和贫乏的想象创造超级英雄，他们是新世纪的神灵。当超级英雄也不能拯救我们的时候，我们只好在恐惧中想象我们自己可以控制一切的不安全，控制儿女，控制金钱，甚至控制我们的身体。所以，恐惧是人性唯一的牢笼。它驱使大多数人像老鼠一样苟活在自我构筑的避难所里，同时它也驱使另外一部分人变成野兽，希望以兽性驱逐恐惧。正如富兰克林·罗斯福所言：“我们唯一值得的恐惧就是恐惧本身”。逃出避难所，确实会遭遇外星人；逃出恐惧的囚笼，并不能避免损失和死亡。但人总是会死的，无论你如何逃避。如果知道恐惧不过是我们多余的担心，我们才能真正活在此时此刻，活得如鱼得水。所以，逃出避难所的米歇尔刚刚遭遇外星人确实被懵了，以为自己死期将至。然而知道自己必死无疑，何不奋力一拼，于是她无师自通打败庞大的外星飞船。最后，米歇尔在广播中听到两则消息。一则是在巴吞鲁日建立了安全区，她可以开车去那里避难。一则是休斯顿一家医院里有幸存者，希望有人前去救援。米歇尔义无反顾地把车开往休斯顿。因为，当一个人走出恐惧的牢笼时，他就是一名英雄。Ps:在准备为《科洛弗道10号》写一篇影评之际，正好一则消息被报道出来。湖南一名年轻女性被合租的男性下药迷昏，然后被强奸，女生昏厥过去后，男性以为她死亡，用拉杆箱将她拉出去要抛尸。到达街头后，女生在箱中求救，犯罪的男生才仓皇逃跑，全身赤裸的女生才被解救出来。具体的案情细节正在被警察调查之中，不好做什么评论。这件事情因为和这部电影有所相似，如此巧合，值得一提。本文由公众号“观世影”创作关于更多自创影评请扫下方二维码

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