末日巡逻队第二季

反形而下者 ——《末日巡逻队》的哲学内涵简评 （纯属乱扯，与现实无关） 《末日巡逻队》有明显的超现实主义色彩。它融通了虚构和实际之间的界限。它让观念化的感知，被实际化为具体的人式形象。为此，它里面的角色既有古老的灵魂意志论的性质，也有现代的形而上者类设定。如果说超英故事总要讲善恶，那么可以说，《末日巡逻队》所要锐化的，是形而下者的恶对形而上者的歪曲。 这里简单评论些《末日巡逻队》中设定的哲学含义。这样的含义，是它的故事趣味的内在成分。在超现实主义背后，有种现代性之后的焦虑。与此相关的，是现代性和反现代性之间的持续争吵。这种争吵，在两次世界大战前后得到了充分的展示。它通常被粗略化为“反法昔斯”的主题——很容易引发歧义。这对于《末日巡逻队》来说，也是必不可少的。 模糊地看，与现实无关地看，“法昔斯-纳粹”的哲学是反现代主义，反民主的；赞颂非理性，赞颂强权和某些古老的价值观——比如种族，国家对人的全面控制。他们还有一个通常更加美化的标签，即“反虚无主义”。恰好，尼采-海德格尔哲学里，就有类似的想法。 虽然纳粹看起来失败了，但是反现代，反民主的思路，并没有破败；相反，还像九头蛇一样坚定。现在“法昔斯”已经成为贬义词，但是很多人并不厌恶“反现代”的想法。…… 法昔斯强调非常严格的控制——服从控制，成了生存的正当价值。恰巧，末日巡逻队的成员却几乎处于失控的状态——处在“异常”状态。在第一季里，众人碰到了热衷于“改造”人的纳粹科学家。MR.NOBODY（微不足道先生）和植物-动物-矿物人，都经过了这个科学家的改造。“改造”其实是控制的手段。回来的路上，疯狂简写道：控制是法昔斯分子的武器。

他们是在寻找奈尔斯的路上，遇到那个纳粹科学家的。这里的情节，已经很明确了，首席（Chief）奈尔斯，做的很多事情其实和法昔斯分子差不多。奈尔斯控制别人，伤害了很多人，以达到他自己的目的。奈尔斯参与建立了“正常状态调查局”的前身——“奇异事件调查局”。这也是为什么他能够接触那么多奇异的角色。 在第一次世界大战之后，“正常状态调查局”致力于把那些奇异的角色改造成武器，或者消灭掉。这已经是很明显的“法昔斯化”的信息了。看过“夺宝奇兵”的话，应该会记得，纳粹分子热衷于寻找奇异的物件，用来征服世界；漫威的红骷髅也是如此——当然是戏说。末日巡逻队里的“负能量人”拉瑞和“街道丹尼”都受到过“正常状态调查局”的追踪或迫害。

“街道丹尼”是一个漂泊的人格化街道，是一个具有“无根性”的存在者，因为其并没有固定在某片土地上。这是个具有“现代性”的街道，试图摆脱“被控制”的遭遇。按照海德格尔的“反现代”观点，现代性及其技术导致了人的“无根性”，使人摆脱了束缚自己的土地。对他而言，这是“现代性之恶”。对于“反现代”而言，人应该被束缚在某块固定的土地上，被限制在旧传统之中——或者说，应该“有根”。有学者认为，纳粹之所以屠杀犹太人，“哲学依据”就是犹太人具有“无根性”，应该被铲除。 正如上面提到的，一扯到“法昔斯”话题，就有很多糊涂账。“法昔斯”作为一种疾病，是现代性和反现代性之间对立的结果。这种对立仍然在延续。《末日巡逻队》里所表现的，也应该是这种对立造成的恶或焦虑。 《末日巡逻队》里的MR.NOBODY（微不足道先生）显然就是按照反现代的非理性形象来构造的。微不足道先生的原名叫：Eric·Modern，“现代”就是他的姓，而这个姓名，后来被他反掉了。他成了“微不足道先生”。他之所以要接受纳粹科学家的改造，是因为他要追求力量，追求“强权意志”；他要克服“虚无”。但是，他不仅没有“克服虚无”，甚至于更接近于“虚无”了。然后，他成了“生命之荒诞”的庆祝者。 他来到“善恶的彼岸”，展示概念性的“存在感”。这里不再善，不再恶，只有生存。他呼喊着，要庆祝“生存的庞大骗局”。在漫画中，他领导组建了“达达兄弟会”，集合了一帮和他观念相似的角色。这在剧集中还未出现，可能之后会出现？ 微不足道先生，在剧集中展现了更明确的“形而上性质”（超现实性质）。或许可以把他看作是“现代性之恶”的表达。《末日巡逻队》还有类似的角色。第一季里除了微不足道先生，还有“不成文之书教徒”；第二季的红杰克（Red Jack），制烛者（CandleMaker）。

红杰克体现了更多的“形而下”的恶。他从别人的痛苦中获得力量，满足他的“强权意志”。人们经常这么做，为了满足自己的“生存喜好”，就把痛苦施加到别人身上。他对待首席奈尔斯的方式，就表现了这一点。奈尔斯为了他自己的目标，对机甲人和其它成员，做了很多坏事，施加了很多痛苦。红杰克让奈尔斯也体会到了机甲人的“感觉”。当然了，奈尔斯并没有红杰克那种单调的恶。可能，经过红杰克的“招待”之后，奈尔斯会有所转变？ 说到机甲人，他是一个装有人类大脑的机甲。这明显是一个现代哲学中的“缸中之脑”的形象。在第一季提到的邪恶兄弟会的领导Ultimax的装置，也是一个“缸中之脑”的形象。对于批评者而言，这个形象代表的是机械唯物论的谬误。在这里，它们成了展示“非人性”焦虑的方式。 更强烈的焦虑，体现在“不成文之书教徒”和“制烛者”这类超物理的角色里。他们都具有毁灭世界的能力。不出意外，第二季里，制烛者应该会借助多萝西的能力变成现实。在剧中，我们可以看到，制烛者对多罗西说：你有什么愿望，快许愿吧！我会帮助你实现。在那些形而下者的欲望满足后，成为现实的制烛者就变成了新的威胁。

制烛者是希望，同时也是强大的绝望。在隐喻的意义上，制烛者，是世界性威胁的象征，比如世界大战，核武器威胁。这对于两次世界大战来说，是相当明确的感悟了。尤其对于第二次世界大战而言，双方都希望制造出核武器，用来获得决定性的胜利。可是在胜利之后，人们才发现，他们制造出了足够毁灭他们自己的武器。带来希望的核武器，也带来了新的威胁。 大致来说，那些角色的设定，蕴含着《末日巡逻队》用来表达现代性前后争吵的态度。用一个早已经被滥用的词来表述，或许就是“后现代”。它不仅融贯了虚幻和实际，而且也把时间给打乱了。一会可以用来讲述几十年的故事，一会又可以用来讲述几乎无时间的故事。大概，可以给《末日巡逻队》标注这样的题词：这并非你所见的故事。