至尊无上

       看这部片子是在看《永霸天下》之前，因为个人有个癖好，系列电影总要从第一部看起，所以至今不敢涉足“007”系列。在看这部电影之前，基本上对于这部在1989年与《赌神》并驾齐驱，横空出世的赌片“始祖”还不甚了解。而本片更是早于《赌神》问世，因为之前想写一些关于胡伟立先生电影配乐的文章，才知道有这么一部片子。虽然本片并不是胡先生的配乐，但是观后也着实令我动容。    虽然同属赌片，但是这部电影的风格是与《赌神》不同的，也许正是谭咏麟的加入，带给影片一种“书卷气”，似乎多了几分人文思考。再想想在《赌神》中的小混混，由刘德华饰演的刀仔，在这部电影荣升为主角，角色当然不同，但是其风格相近。虽然他的戏份没有谭咏麟多，但是我觉得已经演的足够好了。个人认为，他的痞子气，是与陈小春、陈冠希等人迥然不同的，刘德华饰演的小混混更具精神。在他那个年代，他把小混混演出一种呆气，忠义坚笃的呆气，《神雕侠侣》中饰演的杨过也不如后来古天乐演的狡猾。却令人怜惜，后人很少。谭咏麟和刘德华在本片的表演风格，加起来都不足周润发的霸气，然而本片不需要霸气，有江湖恩怨与兄弟义气便足够了。    女演员依旧摆脱不了花瓶的嫌疑，想必不是表演的问题，是因为整个电影风格使然。同时期的这类香港电影，女演员大多沦为陪衬，戏都在男主角身上，而她们最多只是被男人“一怒为红颜”。即使这样，陈玉莲也足够出彩，演技要比关之琳细腻许多。     本片的反派演员，需要着重介绍一下，龙方。用禽兽不如四个字形容龙方所饰演的大部分反派，并不为过。其人更是凭借本片获得，1990年香港电影金像奖最佳新人演员提名。可惜2008年龙方因肺癌晚期在西安逝世，从此香港电影少了一位“奸雄”。我相信这是前无古人、后无来者的。他演的坏人，相信会让每位观众都恨他入骨，因为真的是坏到心儿里了。与同时期的香港电影“四大恶人”相比，一定是有过之而无不及，如果说成奎安、黄光亮、何家驹等人饰演的坏人还保守江湖的基本规则、还有残存的人性的话，龙方饰演的反派，则毫无一丝征兆可言，最纯粹的恶。戏演到这个份上，真是厉害。百度百科上说，他的真名叫李健民，龙方当年是香港天天渔港的经理，而这边王晶开拍《至尊无上》找不到反派演员，在朋友介绍下龙方接拍了《至尊无上》那个日本人角色。龙方被称为香港“奸神”，他坏到入汁，连他妻子看了他的戏都问他是不是黑社会成员。     本片有几个经典桥段，值得一看：1.影片开头，谭咏麟与刘德华坐直升机抵达美国，音乐与画面配合，意气风发、潇洒绝伦。                                  2.刘德华喝毒酒的经典段落，明知是毒酒，为了解救嫂嫂，凛然赴死。除了悲壮，更增添了几分江湖中的洒脱。                                  3.谭咏麟在影片结尾用计取胜，一改影片大部分时间里给人留下的软弱印象，令人耳目一新。    最后，我想说说香港电影的“江湖”。江湖一词语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”后江湖亦指民间，宋代罗大经著《鹤林玉露·卷九》言：“今江湖間俗語，為錢之薄惡者謂之慳錢。” 现代人说的江湖，往往是说的黑社会秩序或生活。即约定俗成的游戏规则或者是身不由己的利益和道义的约束，盗亦有道。    香港电影中的江湖，当然又与现实社会中的江湖不尽相同。90年代的香港电影思潮，尤其以商业片为代表的赌片，其电影的本质内涵是道与义。所谓道，即生存方式，在险恶的江湖中活下去的方式，要尊崇一种行为规范。但是我认为江湖中的道不仅仅是单纯的生存需要，相比之下它更像是一种修身的需求。即人在江湖中能够立足，更甚者江湖能够影响其自身的人格。所谓义，则是一种精神寄托，本指公正、合理而应当做的。义不像道是一种行为准则，义更像是一种性格，不是人人都有的。毕竟在江湖中，讲义气的人也是很少的。然而我们经常看到，“做朋友、兄弟要讲义气... ...”这样的台词，好像义也是一个在江湖中处世的标准，然而并不现实。在香港电影中，甚至更早的中国古典文学小说中，讲义气的人最后的结局并不一定好，虽然他可能有个好名声。然而江湖中人又如何会有好名声呢？义不像道，在香港电影中充其量只能当做一种向往。这样看来，好像《至尊无上》《赌神》这样的以市场为主的商业电影，仅仅是借鉴古典道德标准迎合大众，并没有太多的艺术价值。不可否认，当时的香港电影是很爱拍江湖片的，不管是武侠还是赌片，甚至是近现代的许多电影，似乎都以道义为道德标准。是的，在不同时代背景的冲击下，香港电影都几近完美的诠释了“道义”，这是难能可贵的。香港电影中的江湖道义，历经风雨，却也历久弥坚。这种快意江湖，有谁不爱看呢。    本片堪称经典，为我们留下了许多珍贵的回忆。七十年代生人的大哥每每谈起当年的观影经历，简直记忆犹新。现在小侄女玩闹抢东西，大哥经常不假思索的称她为：“亚洲第一快手”。.