浅坟

关于这位名导的处女作《浅坟》和后来的《猜火车》已经有很多人对比过，对于电影制作这方面我并没有充足的知识，但仅从故事结构与内涵来看前者在我心里更胜一筹。《浅坟》与其姊妹作均谈论了在一个社会精神空虚的年代，物欲是如何让友谊亲情等看似坚固的人际关系一触即碎的，但却为扩展研究提供了更加宽阔的视角：色彩的布置，节奏，镜头插入，银幕叙事的游戏，以及对于生命先验知识的触及。整个故事围绕着经典的“外乡人”母题展开，讲述了个体在进入一个新环境之后被环境分解、蚕食的故事。（类似的呈现了这一动态变化的电影有《布达佩斯大饭店》，《海上钢琴师》，《双峰》之类，不过前两部电影是借外乡人之口进行叙事，故事主要的重心另有其人）导演将故事地点设置在一个半开放式的场景（公寓），虽然角色并没有在故事当中在物理上被限制出行进入，但由于事件的严重程度与私密之甚，三个主角被牵制在了公寓这一舞台之上。死者其实是非常典型的一个外乡人的形象，进入故事之后迅速地死亡，而原住地的主角们负责分解他残留下来的物质与精神存在。可怜的雨果甚至不能干净地死去，个人面对庞大的抽象意志时的无能为力被体现得淋漓尽致。在大卫被警察问及公寓的居住人数而反复强调“这里只有三个人，并没有第四个人“时，死者雨果在这座公寓里最后的一点痕迹都被消磨殆尽。 此外，和朋友浅聊之后，我们一致认同这部电影与陀思妥耶夫斯基的《群魔》不无相似之处，从先前提到的对于母体的讨论来看，《浅坟》似乎有着陀氏对象征主义歇斯底里的追求，每一个角色都扮演着其背后更大的一种思想。展现一个人物成熟的性格不再是叙事的目标——塑造，而是叙事展开的基础——建造。人物性格本身即是剧情推进的动力。如果阿历克斯并不是近乎完美的恶，朱丽叶不再冷视他人及自己的情感，大卫敏感多疑的内心，这个故事将没有办法迈出一步。 《群魔》中提到了一则圣经故事：是因耶稣曾吩咐他说：'污鬼啊，从这人身上出来吧！’……在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：'求你打发我们往猪群里附着猪去。'耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里淹死了。这段内容实际上就对《浅坟》的主题做了非常巧妙的概括。死者的原罪在公寓三人当中借渡而散，剩他们同类相残。然而鬼就这么消散了吗？地板上，取证摄像机对着血泊里的阿历克斯苍白的脸开启闪光灯，如昭示的光芒一般扑向那张微笑的面孔。地板下，沾上了他血的英镑即将流通到整个爱丁堡，进入英国的各大银行。