高丽契丹战争

1 生动的口述历史 罗振宇《文明之旅》每期节目我会学习两次，第一次是在节目更新的周三早晨看文本，第二次是走路时听音频，罗老师的口语表达生动至极。他在一次直播时说，镜头前的手舞足蹈在手机屏幕后的观众眼里是眉飞色舞，镜头前的正襟危坐在手机屏幕后的观众眼里是枯燥乏味。镜头就像一个过滤器，镜头前的人要保持感染力，当然要添加更多情绪，连带更多手势、更高昂的语调、更生动的语言。 《文明之旅》1010的主题是第二次契丹与高丽战争，对于第一次契丹高丽战争中契丹统治者的心理活动，他这样揣摩：「你不是对宋朝称臣吗？难道不知道你跟谁接壤吗？不知道这条街上谁是大哥吗？来，现在改向我称臣，一个头磕在地上，服个软，这事就这么算了。」 这一段讲述画面感极强，让我如临评书现场。有趣的是，韩国人的书面记录中，第一次契丹高丽战争议和期间，高丽官员拒绝答应单方面向契丹官员鞠躬的要求。 2 高丽太祖王建的子嗣观 契丹灭了渤海国，王建也在公元918年建立起高丽王朝，并在935年和936年先后收服新罗与后百济，一统朝鲜半岛。公元942年，契丹使团出使高丽，随团带了56头骆驼作为国礼。彼时，辽朝的军事力量主要用于对宋作战，向高丽示好，当然是为了安稳东部边境。王建对契丹的举动毫不买账，以契丹消灭自己的近邻渤海国为由，流放了契丹的使臣，还把契丹送的骆驼全部拴在首都开京一座桥下活活饿死。对于王建在外交中的粗暴，今天的韩国人这么解释：王建的军队曾与后百济苦战，但是吞并后百济后却善待后百济的王室，这样的慷慨之君之所以与契丹交恶，是因为王建在渤海国灭亡后，接纳了渤海国曾经的统治精英，王建对契丹的态度受到渤海遗臣的影响。 契丹主动向王建示好，结果被王建羞辱，不报仇解恨誓不罢休。公元993年，高丽第六任君主成宗王治在位的第十二年，契丹号称发兵八十万征高丽，辽军统帅是萧太后女婿萧恒德。后人猜测，辽军实际人数是五万。辽朝南部边境上，与赵宋的战事不绝，辽朝断不会在朝鲜半岛投入过多资源。战争结果是契丹与高丽议和，双方约定高丽停止使用宋朝的年号，与宋朝断交，向契丹称臣，改用契丹的年号，契丹同意高丽保留其从女真部落手中抢夺的六座城池，也就是江东六州。有趣的是，韩国人强调了双方谈判过程中的礼仪，契丹谈判代表要求高丽代表向自己鞠躬，高丽代表宣称双方要平等相待，双方达成共识后相互鞠躬。 高丽王室人丁不旺盛，开国君主王建提倡近亲结婚来增加子嗣。王位的继承方式包括父死子继、兄终弟及。高丽第五任君主景宗王伷的献哀、献贞两位王后都是亲叔叔王旭的女儿，也就是说，王建的孙子与孙女结了婚。献哀王后诞下王诵，献贞王后没有子嗣。王伷25岁早逝后，献贞王后搬离王宫、住到寺庙附近。她尘缘未了，与年长自己二十岁的亲叔叔王郁相爱，诞下私生子王询后难产去世。 3 第一次契丹高丽战争 宫墙内迎来了新君。王伷与献哀王后之子王诵年纪太小，王位由献哀王后的亲兄弟、王伷的堂兄弟王治继承，也就是成宗。对于亲妹妹献贞王后与叔叔王郁的私生子王询，王治接纳小生命进入王室，也是延续祖父王建扩充王室人口的立场。王治追封自己的父亲王旭为戴宗，站在戴宗的视角，他一个外孙的生父是自己同父异母的兄弟，另一个外孙的生父是自己的堂侄。 王治流放了与先王的王后私通的王郁，王郁与新生的儿子分别，一路向南。另一方面，辽朝的军队也南下了，第一次契丹高丽战争开打。辽朝要的是高丽服软，避免在南边与赵宋开战时高丽人从东边进攻。高丽人很清楚个中得失利弊，与宋朝断交，向辽朝称臣。韩国人在字面记录在强调，谈判的契丹与高丽官员在礼仪上是平等相待。

4 第二次契丹高丽战争 高丽成功度过危机，王治也走到生命尽头。公元997年，王治去世时，献哀王后与景宗的儿子王诵已经长大，王位交给了王诵。与献贞王后一样，献哀王后也没有为故去的景宗守节，在王诵十一岁那一年，献哀王后与和尚金致阳的私生子出生。王诵登基以后，献哀王后企图杀掉王位候选人王询，并要求王诵指定她的私生子为接班人。献哀王后强迫王询出家、严加监视，但诛杀王询的谋划一直没有得逞。 外交上，王诵恢复了与宋朝的外交关系，复交的底气在于清川江与鸭绿江之间的防御工事、以及在这些工事附近的六座防御性城池。 公元1009年，首都开京的宫殿发生火灾，化为齑粉，王诵备受打击一病不起，生命垂危之际他命令驻扎在高丽西北的武将康肇返回开京，保护王位继承人王询、抗衡太后小团体。康肇却收到君主已薨的误报，一路向开京疾驰，到开京附近他发现君主还活着，干脆弑君，诛杀太后党羽，扶持王询上位，也就是第二次、第三次契丹高丽战争时期在位的显宗。显宗王询，生父是太祖王建之子王郁，生母献贞王后是太祖王建另一个儿子王旭的女儿，也就是说，王询的祖父与他生母的祖父是同一个人。从父亲这一支来看，太祖王建是王询的祖父；从母亲这一支来看，太祖王建是王询的外曾祖父。 近亲通婚让高丽王室内部的血缘、亲缘关系盘根错节。王询在复杂的内部、外部事务间小心地保持平衡。公元1010年，一名高丽将军率兵血洗了女真人的据点，女真人请契丹主持公道。加上康肇上一年杀害辽朝册封的穆宗王诵，辽圣宗亲率四十万军队讨伐高丽。此时，契丹高丽战争导火索之一的康肇被新君王询派往江东六州之一的通州迎敌。 通州城墙坚固，契丹军队久攻不下，康肇有所懈怠，沉迷围棋，结果当然是逸豫亡身，被辽军生擒后杀死，他手下的三万士兵全部被俘。契丹军队南下，剑指平壤。平壤的驻军自知强敌难挡，准备投降，但显宗王询派来的援军扭转了局面，抵抗派压制住了投降派。平壤久攻不下，辽圣宗指挥军队南下奇袭开京。身在开京的王询南撤，扑空的辽军在开京放了一把火，烧了开京的宫殿与宗庙。辽圣宗担心孤军深入会被高丽军队包抄，虽然没有达成预想的战争目标，内心窝火，也只能撤军北归；逃亡的显宗王询被南方贵族粗暴对待，仓皇抑郁，只能忍气吞声。 辽军的撤退之路险象环生，背后可能埋伏着高丽的军队，头上暴雨倾盆。高丽的寒冬已至，为了避开山区的暴雨，辽军选择从内陆撤退，但暴涨的河水让北归之路更加艰难。在辽军自顾不暇的归途上，先前被辽军抓获的三万高丽降卒全部逃亡。第二次契丹高丽战争，高丽受到重创，但契丹同样代价高昂。韩国人尤其强调，契丹人力折损严重，官方不得不降低行政部门的用人标准，把几乎是文盲的人吸纳进行政系统。 5 第三次契丹高丽战争 公元1011年，契丹与高丽之战的战火已经平息，当年八月，显宗王询遣使入契丹恭贺辽圣宗寿辰。辽圣宗要求显宗本人亲自前往贺寿，显宗称病拒绝。辽圣宗转而要求显宗献上江东六州，结果再次碰壁。 高丽让契丹持续吃瘪，公元1018年，契丹发兵高丽，决定武力夺取江东的土地，这是辽圣宗在位期间的第三次征高丽。第一次契丹高丽战争，萧太后执掌军国大事，为了集中力量对付宋朝，与高丽快速议和；第二次契丹高丽战争，辽圣宗御驾亲征，结果很狼狈；第三次，辽圣宗选择坐镇后方，前线军队由萧排押指挥。辽军的战术依然是沿用辽圣宗上一次亲征时确定的方案——直取开京。 这一次，显宗选择坚守，还把祖父兼外曾祖父王建的衣冠送到前线，表示誓死守土的决心。辽军出师不利，在边境渡河时，被高丽狙击。到了开京城下，无法快速破城，主帅萧排押决定佯装退兵，留了三百骑兵埋伏在开京附近，等候时机。但是高丽发现了辽国的伏兵，主动出击，全歼伏兵。打不下来，只能狠心全军撤退，但是后退的路难走，沿海岸线的路已经被高丽封锁了，只能走内陆，但内陆的关隘难越。长线作战的辽军疲惫不堪，又被高丽人从身后袭击。在江东六州之一的龟州，辽军惨败。从此，契丹彻底放弃了对高丽实际控制的江东六州的土地诉求。

6 口述与书写历史 魏文帝曹丕曾经感怀：「自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。」古代的封建王国再强大，在发展过程中必然出现熵增，达到最大熵，即是覆灭。在动态博弈中，再强大的军事集团也不可能永远立于不败之地。强者犁庭扫穴的胜利让人称快，因小失大的败绩让人唏嘘；弱者被蹂躏的痛苦昭示弱肉强食的法则，以弱胜强的奇迹让人钦佩。用文字记录，书写者会小心地遣词造句，少不了心有所图的文过饰非、处心积虑的讳莫如深。用口语讲述，口述者会调动更多的激情，少不了添油加醋的演绎、无中生有的编造。 罗振宇《文明之旅》1014围绕在公元1014年去世的北宋名将杨业之子杨延昭展开。民间传说中的杨延昭之子杨宗保、儿媳穆桂英都是虚构人物，在历史上并不存在。罗振宇以此为切口，分析口语文化与书面文化的区别。口语是有声的语言符号，文字是无声的语言符号。最早的文字是居住在两河流域的苏美尔人发明的楔形文字，楔形文字最早的用途是记账，记账当然要苛求精准。后来，文字的运用场景多样化，准确不再是文字使用者唯一的诉求。过耳的声音、过眼的文字，有的过去，有的留下，留下的被粗加工、深加工、或者爆改，所过者、所存者持续演化。 第二到第五部分，三次契丹高丽战争的内容，参考了英文网站，网站内容结合了本剧： https://koreanewsroom.com 部分高丽君主名称英译：