少年

 观《少年》后有感  大岛渚对社会现状的思考非常的深刻。这个根据真实案件改编的电影《少年》，如果只是单单看这件事情本身，我们可能不会产生如此强烈的情绪，因为当时战后的日本一片混乱，各种失业，流浪，饿死，病死，贫富两极分化都很常见，人们已经麻木，已经很难单从看见事件而产生或悲悯或愤怒的情感。而大岛渚，从一个孩子的视觉，详细的描写了一个孩子怎样在父母的压迫下，怂恿下，做起碰瓷这件事情。怎样从害怕，到适应，到坚强，再到麻木到内疚。让观者心中涌起千万的情绪，深深的被这个10岁的少年打动，为他身处的环境愤怒。  整部片子大岛渚用了很多带有意象的道具。比如少年的帽子的颜色变换。比如不断出现的染黑的日本国旗。  下面我将细致的分析一下整部片子中极其重要的一场戏，这场戏是这部影片的重点，是点睛之笔，大岛渚通过这场戏揭示了整部影片想要表达的核心。片中的一家人到了北海道之后，有一天少年被自己的父亲叫回屋中。“小子，过来，过来我这里。”少年面带略微恐惧的深情拉开门进入房中。这场戏拍摄时画面颜色并没有体现出物体本来的颜色，而是用单一的发黄的黑白灰来表现，这给后面即将出现的黑色日本国旗做了条件，并且大岛渚利用这个颜色将此场戏与片中其他部分做了区分，因为这是一场双关意义极强的戏。镜头跟着少年移动，少年跪坐在他父亲的面前。他的父亲裸露着上半身，端正的盘腿坐着，脸上是严肃而凶恶的深情。这里父亲这个角色在片中有许多含义。当时天皇统治下的日本，人民生活苦不堪言，加上战争带来的伤害，民不聊生。而这个父亲，作为家庭单位里面的带领着，也同时象征着日本天皇。而这个家庭即是天皇统治下的老百姓们的缩影。父亲光着上身端坐着的姿势，那并不是普通百姓会用的坐姿，是一种体现了日本武士道的军事化坐姿。少年做好后父亲说“我们要发起战争了，身上的，心上的武器都要用上。”说到这里，父亲做了一个动作，伸着食指的手用力的从少年面前快速伸出。父亲所有的语言和动作，都透露着很浓的战争中的军事化特征。大岛渚在这里这样描写父亲，除了父亲这个角色代表的多面性，还有就是，父亲也是日本普通百姓的一员，还有千千万万的百姓都像这位父亲一样深受日本战争时政府军事化的管理的影响。“用心工作，听到了没有，不然就这样死去。”这种透露着浓重武士道精神的话，表现了当时日本人民生活在一种何种充满压迫的环境中。此片中，维持一家人生计的主要是这个少年，一个小小的少年冒着被撞的危险去碰瓷，而这位父亲只等着母亲和少年归来后享受他们用生命安危换来的成果，而此时父亲却用那种军事化的强调不断的继续压迫少年，让他抛弃良知更加为他自己卖命。这一点上，父亲的作为完全与日本天皇的作为重合。当时的日本在天皇的高压统治下，天皇对人民过度剥削和施压，但是同时上流生活的人们却享受尽荣华富贵过着极度奢侈的生活。利用他们那一套军事化体系的语言去麻痹普通老百姓的感知，进行思想上的洗脑，让他们麻木，让他们不懂得反抗只懂得遵从。而日本百姓则像这个少年，在强制压迫的管理下无力反抗，有迷惑，有恐惧但只得顺从。  在面对父亲严厉的斥责下，少年拿出了因为他们而意外死亡的小女孩的一只靴子对父亲说，“我知道她死了，在那场事故中，这是我的错。”少年的良知让他第一次微弱的反抗了这个集权的父亲。而然后他要面对的毋庸置疑是父亲的勃然大怒。父亲将鞋子扔掉，气愤的要打他，并用了在日语中极其严重的辱骂的词语“混账”怒骂少年。少年的母亲终于改变了之前那么久的对父亲过分行为的忍耐，扑向了父亲与他搏斗，让他放了孩子。母亲喊着“你这样你还是人父吗！每种的家伙，小孩子不顾自己去碰车，你呢？”其实这句话也是大岛渚替日本普通老百姓向日本天皇喊出的。作为一个国家的统治者，用那样高压强迫残忍的手段统治国民，不顾人民的死活，还是“人父”吗？！  这一幕大岛渚特意在房间中摆放了一些日本军人的骨灰盒还有一面国旗。之前上面说过了，这一场戏是用偏色的黑白灰来呈现的，所以日本国旗在这里是黑色的。代表这日本天皇黑暗的统治下，所有后果的承担者都是日本的普通老百姓。上流人们的生活都是用普通老百姓的生命换来的。大岛渚在这里的道具摆放，意象的使用，极有力度的揭露了天皇对日本人民的伤害，揭露了天皇的残忍，揭露了人民的生命在这种统治下的卑贱。之后，房间的管理员闻声打断了这场闹剧。画面的颜色逐渐恢复了正常。日本国旗的黑色褪去。电影开始正常直白的叙述。此场戏后男孩坐在雪地中也是很重要的一场戏，小男孩将死去的小女孩的靴子放在堆砌的雪人上面，那个雪人代表着内心有着深深罪恶感和良知的少年自己。在那段充满愿望的自说自话中，我们看到了一个无力反抗的少年的内心的愿望。影片最后，少年终于向警方说出，“我们去过北海道。”承认了一切罪行。愿所有受过伤害的人们，那些当时无力反抗的人们，如果他们有幸开始新的生活，希望他们的心中伤不要伴随他们一生。