部分不同意卡夫卡·陆对这个电影的解读。大夫的奔跑忙碌却无法改变这个世界的存在状态，在我看来，人物的内在世界存在着一种很茫然的空虚感。因为大夫的执着忙碌其实就是一种对社会和自身的关联缺乏认同感的表现。我们如果对我们所处的世界与自身的信仰的表示出了一种怀疑，那么，我们就应该忙碌起来，让这种忙碌打消自身的疑虑。大夫始终如一的把看病救人作为自身与社会的唯一连接点，拼命的促使自己勤奋努力的去恪守这一职业责任，也因此而确认了一种自我的社会身份。我们可以看到，大夫被请求对不道德的爱情进行劝解的时候，大夫的回答是医生的职业是治病，并给予拒绝的答复。对于道德问题进行审判，一开始大夫是拒绝发出声音。然后我们还能发现，不但在这类被称为知识份子的公共领域的地方，而且对于自身的个性和态度，大夫都是非常克制的。而这些是通过故事中妓女的求爱和儿子之死能够察觉出来的。可以说，大夫在其所处于的世界，是拼命的通过奔跑这种状态，渴望成为完全的、得到制度认可的社会人（实际在片中得到了一种广泛的社会认同），从而压制自己做为自然人的欲望和感情的。大夫行动的来源不是一种精神上的自发，而是作为社会人的一种自觉。所以，终究这样的一种忙碌只是一种逃避，当研究细菌的荷兰人在研究肝炎病菌就要取得成果之时（医职），一群闯入的士兵（社会）却粗暴的破坏了这一用于救人的医学实验，大夫的社会责任（救人）与社会（士兵）产生了剧烈的矛盾冲突，无论如何做，都意味着一种对于社会的背叛，就要求大夫的个人感情必须加以发挥解决两难的困境。但面对过于强大的社会强制力，忠实于个人的理性而反抗社会的无理智状态只能是一种徒劳。大夫在强烈的感情爆发之后，却更强烈的渴望寻求一种社会身份的对位能够带来的自我麻醉感（做社会赋予职业应做的工作，因此是无错的）。只到世界的规则在眼前崩溃消逝，原子弹的爆炸，大夫和妓女的拥抱，大夫做为人的社会属性因为崩溃消逝的社会随之分崩离析，却意味着大夫做为人的自然属性的回归，感情与欲望也因此得到了完全的解放。今村在本片中以一种持续性的思考探问人的问题，并将人与自然的事物进行了比较，将处于社会状态与自然状态的人进行了对照。人是社会的动物，因为社会，人的命运变的多么的幸运又是多么的不幸，晚年的今村始终以一种温柔的目光给予人物一种救赎的希望，让人觉得温情无比。
