鲸骑士

ㄧ、楔子    守着鲸鱼传说的科罗，以及骑在鲸鱼上的派凯亚，编织了毛利人伟大的生命承传。传统，总在每ㄧ个当代面临挑战；每ㄧ个当代传统的挑战者和守护者，总为后代缔造出最佳的新传统。缔造的历程，总在尊重与接受之间，总在相信与原谅之际，迸发出人性最美的奇景。老酋长并没有犯错，他做每ㄧ件对的事，却一步步把自己逼入绝境。小女孩一直在犯错，她做每一件不对的事，然后也一步步把自己逼入绝境。但是，二个人都从绝境重生，因为有人把对的事给做错了，因为有人把错的事给做对了。因为尊重与接受，因为相信与原谅，两个人救援了自己和对方，也连手创造了毛利人的新传统。二、传承    科罗是承传毛利人传统的守护者，他一而再再而三的被挑战，也一而再再而三的挫败。挑战传统的是他的孩子和孙子，挫败的是身为父亲、身为爷爷的他，以及身为酋长的他。他的二个儿子都成了祭品，孙女也成了祭品，鲸鱼成了祭品，科罗自己也变成了祭品，他差一点就在祭典中死亡。    科罗的长子波鲁朗伊不愿意当酋长，生的儿子和老婆一起难产而死，只留下一个孪生的女儿。波鲁朗伊不顾父亲的反对，把女儿取名为派凯亚—传说中的鲸骑士派凯亚，毛利人的领导者派凯亚。然后，波鲁朗伊远走他乡。科罗的历代祖先都是酋长，但是科罗的长子离开故乡，科罗的长孙死亡，身边的次子孙女都没资格当酋长。产房的吟诵声中，科罗面对二张空了的婴儿床，到底如何向祖灵解说这段空白呢？    老酋长抚养女婴，等着长子回来。长子回来了，热情的迎接，圣堂中的拥抱，女教师的相亲…，老爸爸焦急的心，换来的却是「等我要走的时候才告诉你」、「你根本不了解我」。波鲁朗伊斩钉截铁的告诉他，已在德国结婚，老婆已怀孕，他不打算回来。老酋长激动、失望，心肝碎裂的厉声怒骂。月光下，「他对我非常严厉，因为我不能如他所愿」，小派回答「我也如此」。父女的对话，镌刻成酋长一生的伤痛。当小派决定和爸爸到德国时，离开的催促声中，依着小孙女「再一圈」的要求，科罗骑单车载着她在院子草地上打转。科罗的心，终于像粉屑一样洒入海洋。隔着窗，观看远去的长子和孙女，「看个够吧！」身边又传来老婆的嘲讽，老酋长的心……。    科罗心中的伤痛无人能解，他无法面对祖灵，因为历代祖先都是酋长，他的下一代却不是酋长，他的族谱从此中断。哀恸的他，下了最悲惨的决定：开办神圣学校，要求各家把长子送来，训练古老的仪式和技能，挑选通过考验者成为新酋长。听到鲸声又踅回的小派，不知道自己造成了多大的伤害，只看到冷漠的祖父，只知道「不公平」，只看到更加严厉的科罗。却不知道：老酋长用最凄凉的声音，教别人家长子吟诵古老的祷文；用最悲痛的怒吼，教别人家长子瞠目、吐舌、抓胸、挥刺长矛。    科罗承担所有的错，因为他承担所有的责任。当海米的长矛被小派打到地上，当每一个长子空手而返，当所有的长子也都当不了酋长；随身的鲸齿在沉重的潮汐声中，继续沉向深海。科罗无助的哀求祖灵、呼唤祖灵，圣堂屋顶上的鲸鱼骑士，却在暗夜中怒目而视。老酋长不再说话，长卧不起，不声，不动，不思，不睡，不食，不语……。看着搁浅的鲸群和大鲸，看着和他一样奄奄一息的祖灵，祖先传承的神圣知识泡在海水中濒死。跪在海中吟诵祷文的科罗，是求生、求助还是求死呢？三、对错    酋长一直负责的，做每ㄧ件应该做的、对的事，相对于神圣的传统而言。酋长也一直做错每ㄧ件事，相对于亲情与现实的条件而言。当他坚守传统：长子才能当酋长，而不是传承酋长所带领的毛利人传统之时，他就走入死亡的幽谷而无法救赎。    波鲁朗伊是长子，可是他是一个雕刻艺术家，纤细敏感而脆弱的人格特质，让他无法承受严厉的要求(当一个酋长)，让他选择逃避来处理死亡的伤恸，让他避居海外10余年，让他毫无责任感的带走小派。他从来不知道，把女婴命名为派凯亚，对父亲是多么的残忍。他从来不知道，他逃家10余年，对身为酋长的父亲，是多么的残暴。他从来不知道，他和他的德国新娘和他的孩子，不回来接任新酋长，对守护毛利人传统的父亲，是多么严重的控诉。他从来不知道，把小派带回德国住(一阵子)，对于每天守护孙女的祖父，是多么严重的伤害。他从来就不知道，在父亲面前大声吼叫「你根本不了解我」，对于生他、养他、育他的父亲而言，是多么荒谬的一件事。因为，几十年来，身为长子的他，可曾了解父亲的心意？抛弃长子责任的他，可曾知晓父亲承担的苦痛和责任？    拉维里是次子，不管他有多好，都没有机会继承酋长。他终日喝酒、无所是事、体胖痴肥，身为次子的他只能选择如此，因为他的酋长父亲—只要长子。可是，他不但是长矛高手，他的身边永远有一群人，他是天生的领袖人才。沙滩护鲸的过程中，他带领、分配、指导、安慰、鼓励…族人的言行举止，正是一个酋长的气质和风范。    派凯亚只是孙女，不是长子，更不是男人，所以绝对不能当酋长。可是小派从小就像个男孩，坚毅果断绝不退缩，机智、勇敢、认真、顽强绝不气馁。小派学习传统的神圣知识和技能，比谁都热诚，成绩更是好的不得了。小派遭受性别歧视的不平等待遇，她不但没正面和酋长冲突，还愿意向酋长道歉。她不冲突，也不逃避，更不因而怨天尤人，或怨酋长或怨自己。她反而更努力学习，偷偷地学习，而且学的更好。她懂得尊重酋长懂得接受传统，她更懂得相信酋长原谅传统。她说「不是科罗的错，我是女孩不是科罗的错」，她在演讲比赛中，更骄傲的说「我历任祖先都是酋长……」，她努力去寻找传统的新方向。女孩派凯亚，真的是一位酋长，一位新时代的毛利人领袖。    从波鲁朗伊、拉维里到派凯亚，他们都是科罗的亲人，可是他看不到他们个别的特质，只用长子的框架来筛选对待的方式。科罗有情，有深深的亲情，可是却固执于神圣的传统，而执意牺牲亲情。所以他走的每一步都是对的，对在：神圣的传统。可是他把每一步都踩错了，错在罔顾孩子的特质，错在罔顾深挚的亲情，错在不知通权达变的固执。    固执的科罗，正是那种不见棺材不落泪的人。他会改变吗？波鲁朗伊、派维里、派凯亚三个孩子，接连着趴倒跟前，他还是不为所动。这世上只有一个人了解他，虽然身为老婆的她帮不了他，却知道要等待适当的时机出手，才有可能帮助他。所以，她一旁看着他受苦，而及时提供必要的生活照顾。美妙之处在于，她总是在适当时机介入，例如：抱走女婴，等小派回来带队吟诵…，而不会贸然介入而发生正面冲突。不管他多么固执的去做了什么？她总是看着、等着、候者、陪着，给他日常生活作息的照顾。不管他倒了，崩溃了，不管病得有多严重，她都还是陪着，护着，等他起来。    她看他一步步陷入困境，却又收起小派拾回的鲸齿，因为「不，他还没准备好！」真是睿智呵！不出手比出手更难呀！什么时候出手呢？当酋长拉不动大鲸而彻底崩溃时，骑着鲸背出海的小派，随着鲸群沈入海中。海岸上，男孩开始吟诵祷文，族人开始惊慌而担忧小派之时。小派的祖母把鲸齿交给了酋长「谁捡到的？」「你明知故问」。这时候，酋长的心，才提在眼前，随着族人焦急地担心—入海的鲸骑士。他把鲸齿挂在昏迷不醒的派凯亚身上，守在床边等她醒来！酋长终于知道「不该怪谁！」「不需要怪谁！」。终于知道「该怪谁？」根本就是妄念，因为他不能接受「现在」的好。因为他用过去的好，否定了现在的好，否定了三个孩子和亲情。四、派凯亚   小派的出生就是一场错误，该是男婴活下来当酋长的。小派的命名也是一个错误，骑在鲸背的领导者，派凯亚应该是男性。小派留在祖父母家隔代教养就是一种错误，女婴该跟着父亲一起生活。小派从小就不该缠着祖父，错误在于令祖父日日牵挂未归的长子。小派不该半夜跑到独木舟上哭泣，不该和父亲离开，不该离开了又跑了回来，不该不服从命令坐到后排，不该偷学兵器武术，不该打掉海米的长矛。小派不该介入神圣学校，不该下海捡起鲸牙，不该召唤祖灵，不该让牠们濒临死亡。小派不该爬上鲸背，不该带领鲸群出海，更不该死里逃生又活着回来。    小派出生以来的每一件事，都违背了神圣的传统。但是小派把每一件错的事，都做对了！用深情，用相信，用原谅，用尊重，用接受，用勇气，用毅力……，小派做对每件事，小派让每一件事，慢慢变成对的事。酋长习惯于用强制的方式，来帮助别人。科罗用曳引机集合众力，用缆绳强拉鲸尾要帮牠转向。然后习惯性的失败，再习惯性的萎糜与伤悲。小派总在别人或自己失败后，再用另一种方式来努力。她行「古礼」顶额触鼻，然后爬上鲸背，宛如圣堂屋顶上的鲸鱼骑士。派凯亚说「快走啊！」大鲸闻声摆动尾鳍，拍岸入海。「我的派凯亚呢？」祖母大声疾呼「我的派凯亚呢？」族人才看到骑着大鲸，领导鲸群出海的「派凯亚」。「我不怕死」大鲸潜入水中时，鲸鱼骑士派凯亚如是说。    小派赴德国的路上，听到祖灵的呼唤，知道她不能走。小派呼唤祖灵，牠们来了。「但是这样子不对，牠们奄奄一息！」小派知道错了，「牠想求死，活着也没意义了」，小派听得到酋长和祖灵的悲凉。「该怪谁？」小派用行动证明不需要怪谁。小派潜入安静而墨绿的深海，找回酋长的鲸齿，带着复活的祖灵入海重生，证明她是祖灵拔选的「派凯亚」。五、鲸齿    酋长因为只能尊重与接受传统，却不能尊重自己的孩子，接受现实的状况；所以把每一件对的事，都做错了。小派因为相信与原谅酋长和传统，所以把每一件错的事，都做对了。酋长是在传承神圣的道统，可是每一步都踩在自己和儿孙的脸上。不能权变的结果，就是挫败，挫败致死。小派的每一步都踩在酋长和传统的痛处，但是她努力成为解决困境的答案，愈多走一步就愈证明她就是派凯亚。她说：我就是派凯亚，我已骑鲸而来，不用怪谁，大家都很好！不管派凯亚是不是长子，毛利人神圣的祖灵仍将继续传承。独木舟下水的庆典上，鲸齿就挂在我胸前—我是新酋长。    新的时代，每个人、每件事、每个传统，都将面临改变。改变的契机是什么呢？有智能的人会乘风疾行，没有智能的人会避风不行；努力的人会逆风而行，不努力的人会随风拖行。大智能的人会呼风唤雨，携伴同行。中智能的人会伸出双手，拉拔友伴顺风而行。小智能的人会走入风中，随风飞舞而去。您是哪一种人呢？祖父、祖母、父亲、叔叔以及小派，他们各是怎样的人呢？    坚持要把女婴送走的老酋长，为什么会变成疼爱孙女的老祖父呢？疼爱孙女的老祖父，又为什么变成更加严厉的老酋长呢？不愿责怪别人，只知责怪自己的老酋长，为什么会从瞠目吐舌大吼的毛利勇士，变成一个忧郁悲伤卧床不语的老人呢？一个用尽各种方法责备自己的老人，经历了什么契机，才会开始呼喊「该怪谁？」而走出自责呢？一个问天、问地、问遍祖灵，仍不知道「该怪谁？」的老酋长，如何体悟「不用怪谁」，如何了解—她，就是派凯亚，就是新的酋长呢？    波鲁朗伊为什么不当酋长？为什么逃离家园？为什么偷偷结婚生育？为什么跑了回来？为什么回来了没说立刻要走？为什么立刻就走？从丧妻到再婚，从丢下小派到回来看小派，一切都没改变。为什么，他一直没改变呢？为什么他永远不懂老父亲、老酋长的心？为什么他永远只顾自己？    拉维里叔叔，一个堕落的鲸骑士。他灰心丧志，无所是事；他终日喝酒，懒散肥胖。因为他是次子—活在长子光环之外的男人，从小他就渐渐明白自己是次子，明白自己多棒多努力多聪慧多爱父母多有成就—都没有用。因为爸爸是酋长，酋长的眼中只有长子，只有长子才有资格当酋长，只有长子才能继承神圣的传承。因为他是次子，甚至没人要求他—要好，要更好，要非常好！甚至也没人要求他—不可以不好，不可以愈来愈不好，绝对不可以不好！他知道自己不是「重要人物」，他会识趣的—走开。可是，他开始在海滩跑步，（酋长只诧异的看他一眼，问都没问一句。可悲吧！）是什么契机、什么力量，让拉维里开始振作起来呢？答案是：小派。为什么他会答应教小派学长矛？之后，他的人、他的心就开始沸腾而振奋呢？是什么力量，让拉维里在海滩护鲸行动中，像个酋长般自在的带领族人呢？    一个人之所以会觉得「我很幸福」「人生好美」，是因为适度的自我满意，带来适度的安全感与自信心。一个人要如何才会拥有适度的自我满意度呢？就得看他自己订定的成就动机和抱负水平，相较于他人为之订定的角色行为内容（做哪些事）与行为标准（做到什么程度才算好），二者之间距离的大小和能否达成的可能性。波鲁朗伊是个长子，父亲对他赋予高度严厉的角色行为与行为标准，但是他的成就动机与抱负水平却偏低，结果就是这么一场悲剧！拉维里是次子，这个长矛高手、这个天生的领袖人才，有着高度成就动机与抱负水平，可是父亲却不赋予他任何角色行为与行为标准，结果也就是这么一场悲剧。小派命定的限制，就如同拉维里叔叔。可是小派不像叔叔一样，选择逃避选择堕落。小派不去抗拒鲸齿的权威，她用原谅来消除对祖父的愤怒，她用奋力学习来消除自己的哀愁。她在海岸公路上听到鲸声踅回，就已知道：她是派凯亚。她下海赢得考验，她骑鲸赢得相信；她拿到鲸齿，由酋长为她配挂身上。她证明，她就是鲸齿。柯落呢？身为一个酋长，他有超高的成就动机与抱负水平，来相对称于身为酋长应有的严厉角色行为与高度行为标准。科罗很努力，但是他败得凄惨无比，一路走来求得了自己却求不了他人，「该怪谁？」差一点就成为他的墓志铭。科罗还是个幸运的人，二个女人联手治疗了他，为小派挂上鲸齿之后，他开始变成一个幸福的祖父、幸福的老酋长。    这四个人的一生，述说了四种人生，凸显了四种生命哲学的生活态度。我们很清楚，哪个好，哪个不好。我们很清楚自己的一生，某时候像谁？或者大部分时间像谁？或者一直就是谁？或者一直不想当谁，却当不了谁？波鲁朗伊只帮自己，不管是否伤害别人。到底他这样子有没有帮了自己，也只有他自己知道，知道他自己—是否快乐？是否幸福？拉维里帮不了自己，女友和妈妈在旁守护，直到小派拿着他的奖牌前来，他才开始获得援助，他才开始崭新的重生。科罗的一生，比拉维里更惨，帮不了自己的他，就如鲸群濒死于海滩。得到老婆和孙女的帮助，才又获得了豁达的新生。小派呢？努力帮助自己，努力帮助别人，她是鲸骑士，是生命的勇者。    未完成的独木舟，一直架在海滩—等待长子。10余年来漫长的等待，终于结束。毛利族传统音乐与吟诵声中，毛利人战士的吼叫声中，独木舟下水的仪式，把所有的幸福绽放在酋长、派凯亚、拉维里和所有族人的脸上。银幕前的每一个观众，都自然的绽放笑容—好棒的毛利人！好棒的鲸齿！派凯亚！加油！