真的是一篇裸文，没有任何的连接词，不过我觉得最基本的联系已经写得很清楚了的说，就此交一个影评吧：【千日谈】20121125【学期论文】后现代裸文：从极端到无义 bydandoliya 从极端到无义——动画《哐哐日记》的美学荒诞因子阐释 目录纲要： 1.不确定即动荡 1.1空白的概念，对话框的文化符号象征 1.1.1对话框的视觉符号 1.1.1.1对话框的原始形象：表达的载体和限制 1.1.1.2对话框的动画形象：人物头部形象化（淡化头部其他功能，以话语为主） 1.1.2对话框的哲学体现 1.1.2.1对话框代表的社会形态：表述的有效化和非逻辑化 1.1.2.2对话框代表的后现代趋势：碎片化和随意性 1.1.3对话框的延展象征 1.1.3.1对话框与动画结合的话语表达：文革前期教学封闭体系与当前话语极端开放之重合 1.1.3.2动画中的对话框构建的世界观体系：人物形象和话语的载体同一，即概念的高度形象化 1.2极端的动荡，典型人物的极端扁平化 1.2.1极端环境构建是产生典型人物的原因 1.2.1.1极端环境的封闭性导致人物性格的单一性：极端封闭性/开放性下的性格源 1.2.1.2人物性格单一性是极端环境的个体象征：单一性性格与环境的相互强化 1.2.2典型人物呈现极端扁平化 1.2.2.1红色经典人物与虚拟英雄情结：高大强 1.2.2.2传统体制的牺牲者与卫道士：麻花班长 1.2.2.3理想主义下的完美对象：小红 1.2.2.4白富美千金小姐的符号化：美丽 1.2.2.5体制保护下的传承与捍卫者：潘大头 1.2.2.6环境塑造的成功式失败对象：软绵绵 1.2.2.7单一学习型研究者：强森 1.2.2.8封闭与禁锢体制的具象化和执行者：大肥臀、武校长、娘娘腔和大奶头 1.3未定的形态，哐哐形象的非反正统化 1.3.1极端扁平化的典型人物所代表的正统化与反正统化 1.3.1.1正统化语境即官方主流话语体系构建 1.3.1.1.1构建者：武校长 1.3.1.1.2传承者：潘大头 1.3.1.1.3捍卫者：大肥臀、麻花班长 1.3.1.1.4干扰者：娘娘腔、大奶头 1.3.1.2反正统化语境即底层亚话语体系并存 1.3.1.2.1另类完美虚构：高大强、强森、美丽 1.3.1.2.2广泛群体个象：软绵绵 1.3.1.2.3理想主义对象：小红 1.3.1.3非反正统化的怀疑与反抗 1.3.1.3.1正统化的改造对象：不能被同意的主角行为 1.3.1.3.2反正统化的排异对象：不能被接纳的主角心理 1.3.1.3.3非反正统化对一切话语体系的怀疑：哐哐（从名字象征到行为性格） 2.无意义即深刻 2.1元叙述形态，哐哐日记体与真实反映 2.1.1元叙述的特征与表现：“关于小说创作的小说”创作模式与现实本身的被文本化 2.1.2元叙述在《哐哐日记》中的再现 2.1.2.1对日常生活的包括摹仿本身的完全摹仿：哐哐的日记与动画头尾反复出现 2.1.2.2日记体再现导致叙述者暴露于文本中：“有意义的一天”暴露文本的主观性 2.2暴力流表现，视觉冲击反衬精神空虚 2.2.1根植于“荒诞”与“崇高”中的暴力美学特征：个体猎奇与群体恐惧 2.2.2强烈的暴力美学冲击的夸张表现 2.2.2.1话语暴力 2.2.2.1.1话语内容的暴力：脏话和色情话语 2.2.2.1.2话语形式的暴力：话语者权威隐含和语调语气极端化 2.2.2.2肢体暴力：于世界观下的合理性和于读者观下的非合理性 2.3多叙事语境，叙述行为的旁观与疏离 2.3.1里文本：旁观者叙事：哐哐及其朋友的日常生活 2.3.2表文本：第一人称叙事：哐哐对其日记的修饰，极端美化与丑化 2.3.3虚文本：第三人称共鸣再解读：读者所在语境对动画的再解读 3.结语 3.1美学中荒诞的重要特征在动画中的体现： 3.1.1不确定性-动荡性-极端化-疏离感-异己存在 3.1.2无意义性-真实性-平面化-旁观者-价值削平 3.2荒诞体现之后的反思： 3.2.1理解无意义和极端化的荒诞作品要求更高的理智思考——从实质上推动思维发展 3.2.2作品的荒诞因子体现使作品本身带有更通俗化的内容——与大众理解的更深和解 4.参考文献： 4.1“荒诞”的多为解读，李琳，山东大学，《东岳论丛》2009.3,179页 4.2从叙述话语角度论荒诞审美，陈开晟，福建师范大学硕士论文 4.3后现代：以荒诞表现荒诞，易刚，网络文献 4.4荒诞和荒诞的后现代主义，周来祥，网络文献 4.5大学荒诞状态美学思考，单艳红陈庆荣，《教育艺术》，2012年9月 4.6《哐哐日记》影像资料
